从李元芳开始正文卷第一千一百六十六章我与佛有缘，当大力整顿佛门！
铁门之外，双方再度会和，听了龙婆的话后，陆炳半信半疑。
李彦道：
陆炳顿时醒悟过来：
【鉴于大环境如此，
李彦对于到底是哪件神兵，同样十分好奇，心中也做了不少猜测，却又觉得都不太像。
情报实在太少，他不会贸然做出判断：
陆炳终究不是修行中人，回归到运河上的威胁：
李彦并不认为可以取巧为之：
陆炳眉头皱起：
李彦道：
陆炳乐得多多审问：
李彦道：
陆炳十分佩服：
如果成为了天师，道佛宗教之事当全权受其管辖，但现在李彦还是真人，直接出面确实不好，自是接受了这份好意，带上朱仲和朱四。
出了诏狱，李彦就开始发问：
朱仲稍作思考，回答道：
….
李彦又问：
朱仲道：
李彦皱眉：
提到大慈恩寺，最先想到自然是长安的那座，李治为了对长孙皇后敬孝所建，后来玄奘法师也在寺内开创唯识宗一脉。
如今的这座，则是北京的大慈恩寺，历史上被嘉靖拆得，全数换钱了。
嘉靖的抑制佛教，后世总结的原因有三点：第一是这位大明天子本身崇信道教，年轻时就得道人调养身体，笃信道教的修身养性之法，反观佛教内部芜滥，白莲教盛行，当
然有了喜恶偏向；
第二则是历朝多崇信佛教，尤其是正德时期，太监诱引皇帝崇信藏僧，恶事屡见不鲜，嘉靖引以为鉴；
第三则是嘉靖中后期财政危机严重，实在养不起规模庞大的僧人。
后面两点也能合而为一，佛教开支太大，正德年间，单单是居留在京城的番僧人数，就多达数万人，都是由内库拔银供养，这些僧人还是吃荤的，酒、肉类的饮食补贴，则由光禄寺供给，，正德对于金钱没有概念，可了劲的花，嘉靖却不容许他的钱被这样糟蹋。
所以个人喜恶是一方面，从经济的角度上看，道教确实比佛教省钱，作何选择就可想而知了。
现在番僧居然还能在京师公然聚集，李彦想了想，对着朱四道：
朱四立刻带队，往城郊而去，李彦则带着朱仲，朝天师府而去。
由于陶仲文是被秘密逮捕，至今还没有公布朝野，天师府的抄家也没有大巷旗鼓，前两日还能听到一些哭声，今天已然变得极为安静。
陶仲文两个没有修行天赋的儿子和其家卷，被驱赶到了几间屋子住下，锦衣卫则在四处搜寻罪证和线索，分门别类整理出来了许多。