须弥神山，‘婆娑净土’世界，无量温驯佛光照耀大千。
无穷梵音妙道，浩浩荡荡，传播在寰宇诸天！
圣风煌拈花一笑，手挽菩提圣叶，三十六宝轮绽放光明，白衣飘飘，纯净神圣，向两名弟子淳淳教诲着。
“千年禅定，修行悟道，尔等如今可知何为佛陀？”
话语落，芥音准笹两尊太乙金仙，皆面露尊崇之色。
对于‘阿弥陀佛’世尊，两人简直佩服到五体投地。
准笹思索了刹那，脑海闪烁了四万八千个念头，旋即郑重道：
“佛为觉者，是圆满觉悟的生灵，是证得佛道终极果位的先行者！”
“唯有大福源、大德行，身俱大智慧，脱离了轮回，对于宇宙人生完全了悟的人，才能称为佛陀！”
“也指经历了无量劫数修行，脱离了十情八苦，泛泛苦海的修士！”
圣风煌含笑，也不多做反驳与指点。
他转头望向更具佛性的十二品净世白莲，轻声询问道：
“芥音，你以为你准笹师妹所言如何？”
“师妹所言，于我相差无几。”
芥音态度谦虚，补充道：“自觉、觉他、觉行圆满三者，皆可称为佛陀。”
“可谓圣，谓贤。”
“此二者皆尚不足以形容佛的觉悟和修行，超脱圣贤者，可谓之佛陀。”
短短几句话，却囊括了【佛】的纲要，【佛】的宗旨。
芥音虽为太乙，却已是世间最近佛者，更胜准笹一筹。
圣风煌面不改色，仍然笑道：“汝等认为吾是否为佛乎？”
“师尊为阿弥陀佛世尊，自然为佛。”准笹恭敬道。
芥音也颔首，表示赞同：“师尊完成了自觉、他觉，不仅自身达成了觉悟了然，也帮助了我们更进一步，同时达到最圆满境地，必然是洪荒首尊佛陀！”
自觉”属小乘，但求独善其身。
“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。
自觉者见思烦恼断了。
觉他者能兼断尘沙，自行化他。
无明断尽，断尽无名，放偏执，舍妄念，圆满成佛。
圣风煌已证本有之如来，显德慧智相，自然是两人眼中的“唯一古佛”。
面对两者的答案，圣风煌点了点头，却又摇了摇头。
似是满意，似是不满，似是正确，又似是错误。
旋即，圣风煌升起庄严宝相，肃然问道：“汝等为佛乎？”
芥音准笹连忙摇头，称不敢，极力否认：“我等不为佛。”
显然，对于自身的德行果位，两人任何谦虚无比。
她们自认为从德行到修为，无一能媲美‘阿弥陀佛’师尊，自然与佛陀果位相差遥远。
圣风煌却微微叹息：
“汝等一叶障目矣。”
“世尊？”
两人皆困惑不已，不知自己所言有何错误。
见状，圣风煌不假思索道：
“从狭义意义上，佛陀可单指我，指阿弥陀。”
“从广义意义上，一切众生皆为佛。”
“佛为自然，自然为佛，人在佛中，自然成佛。”
“无常的变迁，身体的变迁，思想的变迁，但是总有一个觉是不变的，那就是觉察自己是自己，感受是感受。”
“过去你会疼痛欢喜，你现在还是会，它一直都能这样觉察，这就是不变的觉性，虫子不会永远是虫子，人也不会永远是人，但是不变的觉行会使人成佛。”
“多谢师尊指点。”
两人齐声，纷纷垂首，尊敬领会。
圣风煌也终于露出一丝满意的微笑，拈指回礼。
盘坐净土多年，体悟婆娑世界的大罗尽头级佛道真意，他也有了足够长进。
甚至对以佛道成就混元，都有了头绪。
佛学中，有阿赖耶识这一说法。
它是最初识，先天识，一切净染种子，性恒明洁。
是如来藏，是法身，是佛性，是真如。
亦是一切意识纯净源头，是所有生命形态的第八识。
也可以谓之“潜意识”。
为什么佛陀就是众生呢？
因成就佛陀，就是成就阿赖耶！
与阿赖耶识不同，阿赖耶识只能代表个人的思维，阿赖耶则是一切生灵在诞生刹那间，最始最初的潜意识统合体，集结了宇宙所有意识形态。
是所有生灵最古意识源头的总汇！
从一开始，生灵就是佛，就有了觉。
成就佛陀所需要做的事，便是汇聚世间一切阿赖耶识。
它是佛门的终极成就，也是一切佛陀的最后归宿，是规律，也是自然。
只是……
越到后期，统合的生命意志越多，就越是难在浩瀚无垠的思想意识中，维系自我。
一个人的‘自我’究竟要多么坚韧，才能在成就阿赖耶后不成为自然？
求佛就像是在抹杀自己，在走向西天的道路上寂灭，消亡。