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第111章 佛门《真我经》

    站在那佛堂前,庄玉一动也不动。

    足足两刻功夫之后,才察觉到了这问题的蹊跷所在。

    他感觉到,自己身上神秘黑布所散发的金光,似乎和佛堂中慧真老僧的诵经声有关。

    每当慧真大师,连绵不绝地诵经时,身上黑布的金光便也会持续不绝。

    而每当慧真大师,翻页或者敲木鱼时,口中一停顿,自己身上黑布的金光便也会暗淡一下。

    在又认真测验了一刻功夫后,庄玉基本上就确定了这一点。

    心中很快就想到:

    “如果这神秘黑布和经文有关,那就说明这黑布定是佛门之物,这黑布看起来也确实像一块袈裟。”

    “佛门虽然也是修仙界的一大流派,但他们的势力主要在极西修仙界,在这东域修仙界可不多见。”

    “慧真大师身上也并无灵力,不像是我修仙界之人。”

    “但其所诵之经能引动这黑布金光,这就只能说明,那经书本身是修仙佛门遗落到俗世之中的。”

    一边想着,庄玉一边点了点头。

    随后,他便转身进了佛堂。

    向堂中西面看去,就见慧真大师,仍在认真地诵经。

    在那青棺之前,三根佛香,一盏青灯,一个木鱼,一位老僧。

    庄玉在慧真身后,眼中火光一闪,看向了其身前的那本经书。

    只见,那书页已经极为泛黄,看起来很有年月了,上面的文字,庄玉也不认识,像是佛门专用之语。

    在慧真身后站了一会儿之后,庄玉从旁边取出了一个蒲团,走上前去,放下蒲团,也盘坐了下来。

    慧真睁开了双眼,看了看旁边的庄玉,双手合十说道:

    “庄施主自去厢房歇息便好,贫僧今晚来为贵兄诵经超度。”

    笑了笑,庄玉道:

    “山中幽静,我多年不经寺庙,便也出来走走。”

    “敢问大师,看这寺庙中有屋舍十余间,为何只有你一人在呢。”

    慧真也笑了笑,回道:

    “此寺院传承悠久,自古以来,便是这绛山、绵山东西两侧,方圆数百里内僧人的避难之地。”

    “每当天下大乱,诸侯纷争,世间民不聊生之时,便会有诸多僧人到此避祸。”

    “而每当天下安定,世间太平富足之时,僧人多会离开此地,到世间宣扬我佛啊。”

    说着,慧真竟不自觉地摇了摇头,似乎他并不太认同,多数僧人的这种做法。

    而后,慧真又继续说道:

    “贫僧到这北绵寺,是在六十二年前,那时此寺中尚有僧侣九十余人。”

    “到了三十年前,便只剩下不到十人了,自二十年前,只有贫僧一人在了。”

    “不忍我佛在此受落,贫僧也便留了下来。”

    说完后,慧真大师,又不忍摇了摇头。

    庄玉也马上对着慧真点头一拜,心中很是敬佩。

    稍停了下,庄玉又问道:

    “敢问大师,你刚为我兄长所诵读之经,是为何种经书?”

    “我刚在堂外,静听大师诵经之声,心中感到极为安定。”

    听到此话,慧真拿起了身前的那本泛黄经书,眼神中似乎也在认真回想。

    如捋了捋思路一般,慧真说道:

    “这经书名为《真我经》,是用上古佛文写成的。”

    “凡此类经文,也多流传自上古。”

    “据说那时,世间佛门昌盛,寺庙无数,修佛之人无数。”

    “但佛门后遭大厄,古佛门光辉不在,只有一些古经书流传了下来。”

    “这《真我经》,想来也是如此。”

    “此经存放在本寺经舍之中,贫僧也是偶然翻找了出来。”

    “至于具体又从何处而来,贫僧也就不得而知了。”

    “不过此经,却有安稳定神、辟邪克乱之能,夜深人静之时,认真诵读,可让人心无旁物。”

    庄玉原来如此地点了点头,心中更加坚定了,这经书是从修仙界流传到世间的想法。

    随后,庄玉又问道:

    “再问大师,这《真我经》中,具体是在讲什么呢?”

    慧真身形一动,笑道:

    “这《真我经》的要义,在于抛除杂念,问求真我。”

    “贫僧对此经书,虽已用功五十余年,但也只能说懂了些皮毛,有了些许感悟。”

    “若施主不嫌弃贫僧学浅,贫僧便说上几句。”

    庄玉马上点了点头,朝着慧真一拱手,做出了但请赐教的姿势。

    只听,慧真老僧认真地说道:

    “这经书共有九百九十九个字,分为了三个篇章,分别是下论本我篇,中论自我篇,和上论心我篇。”

    “这本我篇中,讲的是如何认识最原始的、最初始的我,认识肉身之本我。”

    “肉身出自母胎,由肌、骨、血天化而成,能识得自身之肌肉,自身之根骨、自身之精血,便也就能认识得了肉身之本我。”

    “这自我篇中,讲的是如何认识天地之中的我,如何从我之角度,观察天地之万物。”

    “而要察明天地万物,便要通过鼻、耳、目三者。”

    “若能以鼻嗅得到真味,以耳听得到真音,以目观得到真相,便也就能认识得了天地之自我。”

    “至于这心我篇嘛,讲究的是如何认识精神之我。”

    “此篇最为玄奥,贫僧也难以说清,先为施主举一例。”

    “此刻,施主正在佛堂中与贫僧论学,敢问施主,贫僧是在施主身外,还是在施主心中。”

    庄玉神情一愣,感觉有些难懂。

    慧真又补充道:

    “若贫僧不在施主心中,施主又怎能看到贫僧之相,听到贫僧之音呢。”

    “若以此论推演,施主是在天地万物之中呢,还是天地万物在施主心中呢?”

    这下,庄玉直接被说愣了。

    看着庄玉不解,慧真又笑道:

    “所谓论心者,关键在于要论清魂、魄、意三者,若能识得魂之真、魄之真、意之真,便也就能识得心之真我了。”

    听到这时,庄玉心中已在猛烈颤抖。

    倒不是因为这玄奥的道理,而是因为他已明显地感觉到,这慧真大师所论说的《真我经》,竟和《神火升仙功》中的“九昧真火”极为相似。

    这本我篇,要识自身之肌、骨、血,而九昧真火的炼体下三昧,就是肌之火、骨之火、血之火。

    这自我篇,要通过鼻、耳、目观察自身所在的天地万物,而九昧真火的炼神中三昧,就是鼻之火、耳之火、目之火。

    而心我篇,要以魂、魄、意来论心,而九昧真火的炼神上三昧,就是魂之火、魄之火、意之火。

    再想到九昧真火本就是上古佛门圣火,且是金黄色的,加之自己刚才梦中的金黄色烈焰,庄玉心中开始激动了起来。

    “这《真我经》,这神秘黑布,都和九昧真火有关。”

    “真没想到,六丁神火我尚未炼成,却在此凡间寺庙中,遇到了九昧真火的线索,这真是天意如此。”

    “魏压我兄,冥冥助我啊!”