在我们堡子里，人们盖房动土之前一般都会找个能人给看看，择吉日而行。
我爸本来是不信这些东西的，打算买好建材就直接动工，但拗不过我妈的要求，只好在买完建材以后去村南头“老佛爷”家，请人家择个好日子。
老佛爷这个人，用我爸的话讲，看不出他有多大岁数，说50多岁不觉得小，说80多也不觉得老。一个老头，长的却是圆脸杏眼，眼神犀利，丝毫没有老人的浑浊。头发乱糟糟的花白，但是眉毛却浓黑浓黑的。胳膊和身体不成比例，他那两条胳膊要比一般人长的多。也许他也知道胳膊太长不好看，一般时候他都是将双手背后，显得更加佝偻。常年一身长袍、布鞋，一串佛珠被他盘的黑亮黑亮。
老佛爷只是个外号。他可能是姓佛也可能当过和尚，具体姓甚名谁村里人好像都不清楚，也不知道从什么时候开始，他就成了村里唯一一个能掐会算的神匠，大家不论是破土动工，还是婚丧嫁娶一般都会找他给看看日子。
他也倒是耐心，不管是谁上门，概不拒客。事成之后给盒烟也行，给点钱也可以，他从不张嘴要报酬。也不知道是真算的好，还是他的酬劳太低，一传十，十传百，老佛爷的名声就传开了。
慢慢的不光是本村的来找他，甚至外村的也有来求他的。据说还有南方的侉子老板夹着皮包开着轿车来找过他。
不见他种地，也不见他经商，孤家寡人住在村南属于集体的磨坊屋子里。低矮的青砖房，可能是冬天取暖烧柴的原因，显得黑黝黝的。
我爸带着一条“红河”上门。
老头似乎很不讲卫生，屋子一股子发霉味道，很是难闻，我爸忍着鼻子中的不适，开口喊了句“老佛爷”
小屋里的陈设极为简单，开门就是烧火灶台，地下堆着捡来的枯枝烂叶。往里走再进一扇门就是老头的主屋。南炕。北墙底下一个红木柜子已经失去了光泽，上面摆着一面巴掌大的铜镜，绿色的铜锈附着着多年陈积的黑色的油烟，看起来脏脏的。
让人奇怪的是铜镜前竟然放着一个造型古朴的香炉，同样附着着黑色的油烟，看不出材质。里面香灰才刚刚燃尽，好像是在供奉那面铜镜一般。可哪有人供奉铜镜的？
我爸扫了一眼没有多想，拿出了那条红河，那个年代，已经算是不错的香烟了。
见到我爸登门，老佛爷很是热情，从炕上跐溜下来，趿拉上他的粗布鞋，给我爸搬了一把椅子让坐下，顺口问我爸来找他做什么？
我爸把红河放炕上，又掏出身上的半盒“梅花”给老佛爷点上。
“老佛爷，这不是想盖新房嘛，想着您给看看日子，看看哪天动土合适呀？”
老佛爷从炕上那乌漆嘛黑的破被子里掏了掏，掏出了一堆木头块来。这些木头块，一指多长，中间四四方方，两头又是尖头，中间刻着早已看不清的文字。不知道多少年的触摸，木头早已看不清本来的颜色，古朴厚重，又让人感觉神秘。那是老佛爷吃饭的家伙事。村里的人们不知道那是什么，只知道那是老佛爷算卦的工具。
我也是长大后才知道，问卦、算命、占卜、看相、仙姑附体等并不是佛教文化。无论是出家人还是在家居士，都不应为他人看相、打卦、占卜等，若以占卜算命之类惑众牟利，就背离了佛陀的教诲和戒律。现在很多寺庙附近的偏门角落偶尔也有摆个潦草的摊位替民众预知未知之事的和尚，神乎其神地宣称预知未来、看破天机，基本上都是利用话术招摇撞骗罢了。不过老佛爷也不是正儿八经的和尚，他除了没娶媳妇之外，抽烟喝酒吃肉一样不落。只是这个名字和他的佛珠让他们不由得把他往佛家上想。
后来我才知道，老佛爷的那堆木头块实际上是占察轮，一套共有十九枚。据说占察轮乃是地藏菩萨摩诃萨的化身，在佛教信仰中占据着极为特殊的地位。占察轮的存在，被视为地藏菩萨对众生慈悲护佑的一种显现方式。使用占察轮，可以借助地藏菩萨的强大感应力，深入了解修行者自身或者他人的善恶业报以及当前的具体情况。老佛爷应该就是利用占察轮为村里的人们看吉凶的。
老佛爷听了先是道了句喜，然后问是在哪里动土？我爸说就在村西头那块不长草的地上，老佛爷听完明显的愣了一下，但是马上恢复了之前的神态。只是嘴角动了动，想说什么又没说出来，就开始摆弄他的木头块。后来他又让我爸出门去等，不叫不要进来。
老佛爷在村里给人们看吉凶，少说也已经有几十年的光景。只是这次，老佛爷的脸上没有往次轻松的神情，他的眉头渐渐皱起，好似痛苦一般。整整一个小时，他也没有叫我爸进去。
我爸着急，但是也不敢轻易打扰他，又一支接一支的抽烟，静静的等待老佛爷结束。
又半个小时过去，屋里的老佛爷深呼吸一口气。然后走到隔壁屋子，用瓮中的清水洗了一把脸，用衣袖擦干，定了定神。回到里屋，这次他没有选择坐在炕上，而是先点燃了三支香，拜了拜那面铜镜。然后瘫坐在了椅子上，似乎用尽了所有的力气。
片刻，他才打开门，喃喃的对我爸说，“二小，我劝你别盖这新房了