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第117章 倭奴日本

    李世民一手建立的盛世大唐,居然延续不过几十年就被一个女子给亡了!

    “传朕旨意!即刻封锁宫门和长安城门,捉拿武氏和武氏全族,不得放跑一人!”

    下完旨,李世民看向跪在地上头也不敢抬的李治。

    “你这一生过得好不自在啊!

    做太子时私通朕的嫔妃,做皇帝时又将政务交给一介女子,后宫不得干政这一传承千年的教训你给忘到狗肚子里去了吗!?

    如若你只是借她才能辅佐你也就算了,你却公然将她领到明面上来,还尊称什么二圣临朝?

    你是生怕朝臣们不知晓大权已经落到了这个女子手中,怕朝臣们不去依附她吗?

    好好看看吧,我大唐的国祚就亡在你这样的皇帝手中!”

    李治一个劲地认罪,承诺将来的朝政必定亲力亲为,绝不假手他人,也像曾经刚刚继位的李世民一样,立誓一定要用自己的一生去证明自己能成为大唐合格的皇帝。

    然而这时的李世民已经在是否保住李治的太子之位的上产生动摇了。

    李治让武则天篡权一事已经昭告天下了,在能否继位上必定受到极大阻碍。

    当初李承乾与李泰争夺太子之位闹得不可开交时,李治一直保持着低调的姿态,且能继续用心处理公务,没有主动参与到这场争斗中。

    正是看中了李治这种沉稳不争的性格,以及长孙无忌和朝臣们对他的保举,李世民这才选择立李治为太子。

    可如若废了李治,一众皇子中又有谁能比他更能担当大任呢?

    ……

    【登基初期的武则天执政勤勉。

    一方面大力打击异己,一方面大举选拔出了如娄师德、狄仁杰、姚崇、宋璟等一大批优秀人才,为国家的治理提供了有力的支持。

    同时鼓励农桑、重视商业发展、加强对西部边疆的屯田和镇守。

    作为中国历史上第一位女帝,武则天的出现也极大加强了女性在唐朝的地位。

    唐朝原本就有六局二十四司的女官体系,在武则天时女官的地位更是大幅提高。

    诸如太平公主、韦皇后、上官婉儿等一批参与朝政的女性,女子参与时政不再是不可想象的事情,这在一定程度上打破了男尊女卑这一传统观念上,对女性参与政治的限制。

    女子也有机会走上仕途,进而便极大加强了富贵人家对女子的教育,以及赋予她们为官的希望。

    不过武则天并没有对女子开放科举为官的途径,更多的还是武则天个人对女官的提拔。

    武则天时期的女子,在婚姻上也有了更多的选择权。

    “盖说夫妻之缘,伉俪情深,恩深义重。论谈共被之因,幽怀合卺之欢。

    若结缘不合,想是前世怨家。反目生怨,故来相对。

    既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,以求一别,物色书之,各还本道。

    愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韵之态。

    解怨释结,更莫相憎;一别两宽,各生欢喜。

    三年衣粮,便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。”

    此为后世敦煌藏经洞出土的唐朝‘放妻书’节选,而这样的放妻书还有多份。

    虽然书中原文满是丈夫对妻子未尽的情谊,但也直接证明了唐朝时期女子在婚姻之中的地位。

    和离,这一在男尊女卑时代极为超前且难得的事情,在唐朝却已成了一种普世认可的选择。

    百余字文书,透露出让人惊叹于那个时代人与人之间的平等,也惊叹于那个伟大时代整个社会风气的开放与包容。

    在这样的社会风气下,唐朝妇女积极参与社会各个层面的活动。

    农业、手工业、商业、乃至官场,都可见到女子们活跃的身影。

    女子在大唐拥有了前所未有的地位。

    而唐朝的包容开放与极尽盛华,也吸引着周边众多民族和国家前来学习与朝贺。

    倭国,一个在东汉时期就与中原王朝有过交集的海外国家,在唐朝时期抱以最大的敬仰前来学习。

    在李世民的贞观时期,倭国就遣使前来领略了大唐无法想象的繁荣与强大。

    “天朝上国”这一称呼,从对大唐惊叹到无以复加的倭国遣唐使口中由然而出。

    倭国开始积极向唐朝派遣遣唐使,学习唐朝的先进文化、政治制度、科技技术等各个方面。

    倭国对唐朝的尊崇表现为全方位地模仿和学习,从建筑风格到礼仪制度,从文字诗词,到音乐艺术,再到服装、佛教、哲学等。

    遣唐使回国后,积极推动倭国的大化改新,以唐朝为模板进行政治、经济、文化等方面的革新。

    甚至倭国对大唐的崇敬,上升到了对人种优秀基因的向往。

    倭国从本土岛国到大唐,要历经凶险无比的海路航行以及漫长的陆路交通。

    即便有着如此大的来往难度,倭国也依然挤压着遣唐使的运送能力,将本土女性送到大唐。

    与身高、体型、学识等方面被认为是优秀基因的大唐男子结合,以此渡种到倭国进行人种改良。

    倭国的这种行为从唐朝到宋朝,再从宋朝到后世的西方白种人,渡种计划由来已久。

    而在渐渐学会了中原文字之后,倭国也开始明白“倭”这个国名实在不是什么好称呼。

    于是最早在倭国天皇递陈给隋朝的国书中就写到:“日出处天子致书日没处天子无恙”。

    倭国天皇这一自称日出天子,贬称中原皇帝为日落天子的妄自尊大,受到隋朝的厌恶。

    于是倭国请求更改国名为“日本”的请求,也被严词拒绝。

    到了唐朝时,倭国仍多次请求更改国名,李世民不予理会。

    而到了李治和武则天时期,倭国降低姿态,诚言:“稍习夏音,恶倭名,更号日本。”

    以本国与中原相比,更近日所出为缘由,再次诚请天朝上国能允许其改名。

    这一再三请求,最终得到了武则天的同意,从此“日本”这个国名正式确定下来。

    可古人们未能预料的是,正是这个以卑微姿态深度学习两千余年中原文化和技艺的日本,却在后世大举侵犯中原,犯下了屠杀后世中国约三千五百万军民的累累血债。

    无数百姓被其肆意虐杀奸淫,无数财富资源被其掠夺搜刮。

    从公元1895年日本侵占台湾,到1945年日本宣告无条件投降,这场历经足足五十年充满血泪与巨大牺牲的战争,被称为“抗日战争”。

    后世中国,乃至整个华夏文明,被日本这头白眼狼留下了无尽的伤痛与耻辱。

    至今碍于世界局势,尚未清算。】