任存城中，唐军也收到了百济王扶余义慈的血书。
血书中，扶余义慈控诉唐军不仁，骂安东太守赵全不是人，杀害已投降的扶余隆。
如今百济将倾国之力，为扶余隆复仇！
七郎读完这封悲痛慷慨的血书，却没有丝毫同情或动容，对左右笑道：“这篇文章写得不错，恐怕是请人代笔。没想到百济也有这样的人才。”
……所以说，领导花再多的精力提升文学素养，都不如找个才子当文书来得实在。
打嘴炮，七郎就没有怕过。
他也不用请“枪手”，他自己就是骂人的状元。
七郎洋洋洒洒地写了一封正义凛然的檄文，痛斥百济妄开衅端，绑架天朝使臣、勾结倭国人进犯等种种罪行。
他已经通过战场证明了自己的武力，如今檄文一出，他敏锐地察觉到在场众人的反应更郑重。
从百济的降臣眼中，七郎读出了惊讶和欣赏。
果然，有文采学识的人去到哪里都被人高看两分。
写檄文的主要目的是下战书、鼓舞士气，不是为了炫耀他的才学……他才不是爱炫耀的人！
站在城楼上，七郎带着扶余隆的长子扶余文思念了檄文，并以安东都护魏哲的名义，任命扶余文思为任存城主。
扶余文思当众宣称他父亲扶余隆的死与唐军无关，感激唐军既往不咎，并宣誓向大唐效忠。
他怕死……他的父亲已经死了，他不想死。
黑齿常之说得对，他还年轻，活着才有希望。
七郎任命扶余文思做任存城主，自然是为了刺激和分化百济人。
果然，任存周围的城池听说扶余文思效忠，纷纷投降，插上唐军旗帜。
……就不知扶余义慈听到消息，有没有被气得吐血。
“如今百济迁都周留城，召其他小城主勤王，这是他们最后的反抗力量。”七郎对众人说，“按照我本来的预想，任存城破，百济大小城池就该应声投降。”
……历史上，任存城破，一个月内百济所有城池先后投降。
速战速决的好处，是避免粮草军需难以为继；坏处则是，保留了百济的有生力量，为日后反叛留下隐患。
如今扶余义慈迁都，却令百济人负隅顽抗。
有一句话说得好“死掉的倭人才是好倭人”，趁着百济抵抗，把青壮年男子都给犁一遍，也不是坏事。
李思文正觉得打得不过瘾，豪气笑道：“既然他们要抵抗，就怪不了我们不仁。”
看来大家都想到一处去了……借此机会，以绝后患！
接着，众人分析战局和战术。
七郎说：“扶余义慈任命和尚道琛为领军将军、福信为霜岑将军，聚集各城兵马来收服任存城。道琛、福信在百济信徒众多，很有号召力。”
百济领兵的是两个和尚。
新罗领兵的李承顺曾经是个和尚，七郎是个假和尚。
……这也是宿命的巧合，不知佛祖知道信徒如此“上进”，心情如何。
孙仁师提议：“若说对百济最了解，还是黑齿常之，不如命他做前锋？”
他一直不放心黑齿常之，想让黑齿常之出个“投名状”。
七郎摇头：“我答应过，不会让他跟百济对阵。”
……黑齿常之没有参与这场战术会议。
近一段时间，他都在照顾扶余隆的遗孀和孩子。
扶余隆除了扶余文思外，还有几个年幼的孩子。小孩子们惶惶不安，都依靠在黑齿常之身边获取安全感。
一个带娃的男人能坏得到哪里去？
七郎接着说：“按惯例，我军征百济，新罗作为藩属国，应当协同出兵。如今新罗已进军伽倻城，立刻催促他发兵！”
“我们这一路，我亲自领兵，会一会道琛、福信，看看这两位百济高僧到底有何神通！”
道琛、福信威望高，能召集百济人抵抗，七郎想从信仰上击垮他们。
孙仁师觉得七郎过于纵容黑齿常之，嘀咕着……又不是亲侄子，还真当亲的……但七郎主动做前锋，他也没有意见。
带齐一个月的粮草，七郎带兵迎击百济复国军。
和尚道琛、福信也浩浩荡荡而来。
得知唐军前锋是赵全，道琛问福信：“你去倭国见过圆真，这赵全是圆真的师弟，你可有了解？”
福信点头：“圆真说，他这个师弟很聪明，精通吐火罗文，通晓佛经教义，在长安是有名的高僧弟子。”
道琛冷哼：“高僧弟子？他征高句丽时造的杀孽可不少。不过是借着佛门名义，欺世盗名罢了。”
真和尚都在寺庙里念经礼佛，不入红尘，带兵打仗的都是假和尚。
福信的神色有一瞬间尴尬……你骂赵全就骂吧，怎么连自己也骂进去？
道琛念了一声佛，说道：“我们是保国，不得已才打仗，跟赵全不一样……你派人送扶余丰去倭国，安排得如何？”
他们对这一战很有信心，但凡事得留一条后路。
福信说：“船已经安排好了，等天气好就出海。希望佛祖保佑，百济能渡过这一劫。”
人人都向佛祖祈祷，也不知佛祖保佑谁？
大概是看谁的贡品比较丰盛了。