本书现取名《说三国》，说的是三国形形色色人物。
本书原拟与拙作《水浒黑白绰号谭》配套，曾拟名为《三国大小脸谱志》，是以人为篇，写三国人，三国人的真容，而不是文化中的三国人。
三国人出自《三国志》和裴松之的《三国志注》。本书写作侧重于三国人的历史，务必做到史有所据，情有所出。
由于演义和平话戏剧等的碰撞和融合，历史上的三国人，呈现于今日社会和民众心理的，有的比较顺谱，即《三国志》的分量稍多些，演义和平话戏剧的文化涂料较淡些；有的则离谱了，加上现代人的商业运作和打造，已经嬗变为打着三国故事旗号的另类人物了，其中特别是三国史上的几位女性：刘备妾甘夫人、孙权妹和江西美女两位桥姑娘。笔者意在恢复三国人原来面目，书中虽分别写了曹操、蔡文姬、刘备、关羽、诸葛亮、孙权、陆逊等“知名度”极高人物，但对那些“知名度”较低人物也予以关注。如关羽镇守荆州的第一副手、治中潘溶，《三国演义》借后来死于夷陵的王甫之口：“潘溶平生多忌而好利，不可任用”，说其颟顸，后来还主动降吴，这是有悖于史的；钟繇，是汉魏之际很有才识之人，文武兼备，《三国演义》却把他作为马超手下败将，一笔带过；与姜维同时白天水降蜀的梁绪、尹赏、梁虔，虽是州郡属官，诸葛亮给他们在成都做高官：梁绪大鸿胪、尹赏执金吾、梁虔大长秋，因为梁、尹均为凉州望族，在本地颇有势力和人众。而对更多民众熟悉的三国人，务求据史穿插能衬托传主性格、行为的细节，如刘备在戏剧中乃“帝王相”，五绺长须，其实此人少年时无须，成年时仍无须，加上中等身材，大耳朵，长手臂，很有点与常人不同的“异相”；孙权碧眼紫须，但他的身材却那么不协调，骑在高头大马上是“长上短下”，不甚整齐；吕布此人很有文化，否则何以能在丁原幕中当掌管文书的主簿官呢？
三国人是以男性为主体的，在三国纷争时期，几乎都是铁和血，缺乏更多生活情趣，但从《三同志》里仍可挖掘出丝丝缕缕的男女情感。如曹操找女人是不择手段的，以致延误大事、要事：假如他在下邳遵守诺言，交出关羽所爱秦宜禄太太，关羽日后是否会背曹演出一场“千里走单骑”的重头戏？假如在宛城不纳张济未亡人，就不致激怒张绣，遭到长子曹昂被杀的损失。三国女性并非如文学艺术所塑造的能起到扭转乾坤的作用（如貂蝉），但她们的参与，确实增添了故事的情节，所以本书也写了一些她们的婚姻。此外，通常认为，三国领袖都是懂得搞政治联姻的，曹操、孙权因儿子多，女儿多，自然在行；刘备就缺乏这资本了，但刘阿斗却相当懂得这一套，他的三位公主就分别嫁与诸葛瞻、关统和费恭的。
本书还就三国人的谱系作了查索。
近年谱牒学兴起，虽有行家界定，明以前的谱牒，除山东孔氏、江西张氏等，其余很难证实是可追溯至宋元之前的。但中华姓氏源远流长，由此织成了三国人的后裔源流，刘备、关羽、张飞和诸葛亮在海内外都有庞大的子孙世系；东吴孙氏和江东大族顾、陆、朱（施）、张历尽千年，根深叶茂。笔者也作了叙述，以期引起读者的关切和兴趣。
承蒙张晓敏社长关心本书的出版，并对本书从学术性、稳定性和趣味性视角多加考虑和运作，在此谨表衷心感谢。
庭院深深深几许，杨柳堆烟、帘幕无重数。三国学是一门大学问，也是取之不竭的文化财库，本书仍只能是一个尝试，以求于同行和读者。
盛巽昌
二○○七年六月