出轨人物：王昭君，名嫱，西汉南郡（今湖北省兴山县高阳镇）人，汉元帝时宫女，封为昭君，晋因避司马昭讳，改称为明君或明妃。与西施、貂蝉、杨贵妃并称我国古代四大美女。
生卒年份：约生于公元前53，卒年不详。
出轨点：竟宁元年春（前33），匈奴呼韩邪单于入汉亲觑元帝，要求“婿汉氏以自亲”。为维护民族团结，王昭君毅然“出塞”。入匈奴后，被封为宁胡阏氏（即皇后），从此汉匈两族和睦相处，“数世不见烽火之警，人民炽盛，牛羊遍野”。董必武有诗赞曰：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高，词客各抒胸臆意，舞文弄墨总徒劳。”
建昭元年，汉元帝下诏征集天下美女，以补充后宫。当时出身平民的王昭君年当十八，被选入宫。从全国各地挑选入宫的美女数以千计，皇帝无法一一召见，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。当时，要想得到皇帝的宠幸，巴结画工毛延寿非常重要，有时甚至是决定因素。出身富贵人家，或京城有亲友支持的，无不运用各种渠道贿赂画工。王昭君初入宫廷，不懂这些规矩，再加上自认为美貌，不愁皇上不召见。据说，画工毛延寿在画王昭君时，曾向她暗示索要贿金，但王昭君没有搭理他，反而讥讽了他，毛延寿见王昭君如此傲慢，便把那点该点到眼睛上的丹青，点到脸上。等到汉元帝看到王昭君的画像时，以为她是个不实在的女人，十分讨厌她。王昭君失去了一次绝好的机会，5年过去了，她仍是个待诏的宫女。
在5年的时间里，王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨炼自己。然而午夜梦回，她不免倍感凄清与孤寂。别无选择之下，王昭君只好无声无息地打发漫漫的长夜和白昼。
然而，到了竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝见，王昭君的命运无意间起了翻天覆地的变化。呼韩邪携带大批皮毛及骏马作为贡品来到长安，对汉元帝十分有礼。汉元帝大为高兴，大摆筵席，招待这位远道而来的“贵宾”。席中呼韩邪提出“愿为天朝之婿”的请求，汉元帝一听颇为高兴，想以此拴住呼韩邪这匹野马。这个历史当口，王昭君自愿请求担当这份使命。历史选择了她，在得到双方的同意下，王昭君成为第一位出身平民的“和亲”大使。
临行之日，王昭君戎装打扮，妩媚中更见英爽之气。她面向未央宫拜别了天子，带着一种异样的感情，看了最后一眼长安，怀抱着琵琶上马而去。匈奴人马和朝廷派出的护卫组成的队伍，浩浩荡荡地经过长安大街，沿途万人空巷，争睹昭君风采，场面十分热闹。眼看如此风情万种的美人儿，离开繁华的长安城，前往荒凉的胡地，陪伴一个垂垂老矣的匈奴单于，人们无不为之嗟叹不已。王昭君出了长安北门，渐行渐远，黯然神伤。随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以慰藉王昭君的离愁别恨，声声令人肝肠寸断，回望长安已经了无踪影。
出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎接，万里荒漠出现一道亮丽风景。到达匈奴王廷，只见牛羊遍地，青草无边。到了傍晚，一座座帐篷中，张灯结彩，呼韩邪单于封她为宁胡阅氏（皇后）。
这是一桩政治婚姻，昭君不过是汉元帝羁縻匈奴的一个筹码而已。汉朝一共有9位女子和亲，多不是天子之女，不是迫不得已，谁愿远嫁异域？昭君虽然是自愿请行，但那是因为“数岁不得见御”，愤而反抗的一种方式。昭君从繁华热闹的中原乍到气候严寒的漠北，习俗迥异，语言不通，再加上呼韩邪年龄比她大一倍还多，两人不可能萍水相逢便一见钟情。但呼韩邪单于自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，对她百般迁就，万般爱抚，处处博取她的欢心，也让她备感安慰。
王昭君出塞以后，汉元帝依照她临别时的要求，把她的父母兄弟一起接到长安，赐宅赐田，妥善安置。呼韩邪并派使者送往汉朝大批玉器、珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩典，甚至上书愿保境安民，请罢边弓卒，以休天子之民。
就在王昭君抵达匈奴王廷三个月后，汉元帝崩逝。第二年，即汉成帝建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王，又过了一年，年迈的呼韩邪去世，这年王昭君24岁。
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的王位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜、和谐，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。雕陶莫皋与王昭君过了几年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经35岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，能够参与匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实起到了不少沟通与调和的作用。正因为这层关系，王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安，还入宫侍候过太皇太后。
据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，昭君去世后，埋葬仪式按匈奴习俗进行，非常隆重。汉哀帝也差使臣前往单于处吊唁。隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定。
“昭君出塞”已成千古佳话。那时匈奴对大汉虎视眈眈，大汉用“和”的政策来稳定边境，昭君不过是一个宫女，但她完成了大汉的使命。在离别汉疆的时候，昭君流下了热泪，因为她怀念着生自己养自己的这片土地，但此时，已决定她将不可能再次回到自己的故乡，昭君出塞之后再没也有回来，死在了匈奴。但昭君为大汉所做的贡献并没有因为昭君的离去而结束，她把大汉的一些生产生活资料带到了匈奴，为匈奴的生产力提高发挥了重要的作用，同时促进了华夏文明的融合。
王昭君被后世之人尊为和平的使者，她的子女也为匈、汉和平奔走努力。人们尊敬这位出塞的女子，在中国历史上，仅以昭君名字命名的诗就不下百首，可见她的影响之大。