既然道家玄术在梦境世界的应用，可能在已知的基础规则之外，那么对于异来说想要探查出这背后的关联，就需要亲身进入梦境世界以身试法，这根本就不是异能够应对的事情了，他非常清楚，以他的实力别说比肩当初的四位大能，就连其中一位他都不可能比得上，此刻的他要想去尝试探索新的梦境规则，无异于自寻死路一般。
但看着精血依然在亏损，而且已到极致的乘风道长，他悔恨的心情不断冲击着他的内心深处，他知道，自己的恩师张不同已经不在人世，现在唯一能够救出乘风道长的就只有他了。
想到这里，异不免感叹，从古至今解梦一门无数先辈圣贤参与其中，就算是唐朝之时，梦境世界变故以后，也一定有不少道家玄宗参与进来，可却什么线索都没有留下，以至于传到今日，纵使是乘风道长这样的道家高人，对于解梦之法更是听都没听过。
这也侧向说明了，道门在很早以前就不再涉及解梦一事，难道说，道门当中进入梦境世界探究的人都没有走出来？关于这点，异不相信，纵观我国那么多能人义士，绝不可能会是这样的结果，肯定是由于某些原因，这道家对于梦境世界探索出来的秘密，暂不得公之于众。
那这条路还是断了，眼下自己能力不足，只能再寻办法，既然道家之法寻不通，佛家呢？异想到这不由眼前一亮，佛家，法家，阴阳家，纵横家这么多圣贤，诸子百家，要一一尝试一番吗？
好，既然这样那自己就去试试，想罢，异又往藏书阁去，此时已是深夜，异顾不上休息直接来到藏书阁，从各种典籍中翻看有用的信息，要知道以乘风道长的状态怕是支撑不了多久了。
经过一夜的忙活，终于有了一丝线索，果然不出异所料，在一本佛经中，异又发现了一张残页，这残页上记载着很多晦涩难懂的文字，犹如蚯蚓穿梭在枯木之间。
若是旁人，自然不会认得，而对于异来说，这种文字他再熟悉不过了，这正是他们解梦一门的密文，异再次翻找，这次他直接将藏书阁的书，翻开抖落，看看里面还有没有想着要的残页，直到第二天晚上，异也没有离开藏书阁一步，将藏书阁上千本古籍翻了个底朝天，但却收获甚微，只发现了三张残页。
尽管只有三张，异也是如获至宝，直接就在藏书阁钻研起来，这上面记载的都是一些以解梦一门密文书写的口诀，他认真的观看了很久，才发现这些口诀并没有出现在周公之术里面。
这意味着，这些密文口诀是单独脱离开周公之术的，上面没有清晰的记载这些密文究竟是干什么用的，异粗略的数了一下，这口诀大约有五种，翻译过来很像道门之中的一些咒语。
例如，纷纷吾梦，遇吉避凶，开道绘眼，万物皆清，四方梦魅，于吾驱用。。。。
这些口诀与周公之术当中的语法应用完全不同，在周公之术中，大多一句口诀只有八字，像迁移之术的口诀，
腾架黑气使其移动。
再比如望气之法的，观气以明其内外象。
就算是周公之术当中的禁术，也不曾如此之长，周公之术难在心法，在默念口诀动用能力之时，需要搭配不同的心法，运行精血到周身大穴，并且还要配合自身情绪的变动，排空杂念才可以施展。
这一心多用，又不可产生任何杂念，使周公之术的入门就已经难上加难了，禁术的运用更是要同时让自己处在多个情绪和心法之中，并且调动精血所经过的大穴，要按照顺序运行，每行至到不同大穴，其心法和情绪也要配合到位，有一点偏差便不能成功，也因此解梦之术对于使用者的天赋要求极高。
而这残页上记载的口诀更长，是不是就意味着，需要施术者本身运行精血和心法要达到更精密的配合，才能成功，若是这样，异一时之间怕是也不能掌握，而且异手中也没有这些口诀的心法。
仔细地研究下来，异发现这几张残页，似乎和之前找到的五页梦书残页很像，异从怀中掏出那五页梦书，进行比对，果然这纸张的材质和笔迹都是出自同一本书，也就是明朝于谦于公留下来的梦书。
于公祈梦？想到这异不自觉地想到了，关于民间的流传。
在民间对于明代忠臣于公的崇拜可谓不少，一代忠良惨遭昏君迫害，这也是大多数百姓对于于公的惋惜，于是便有了于公祠，还为于公于少保冠于城隍爷之位，保佑一方水土。
而关于于公和梦境的故事也有流传，于少保祈梦问前程的故事，他当然知道，他年少之时，随恩师张不同游历之时，张不同就给他讲过，并且现今还有于祠祈梦的习俗，在《西湖佳话古今遗迹》中记载。
于谦青年时读书于西湖边的慧安寺。他跟众朋友到西湖边饮酒，畅饮而归，来到寺门，脚步踉跄，忽被寺门首泥塑的急脚神，将他的衣服扯住了。
于谦乘醉怒骂道：“见到我来不跪接相迎，反而大胆扯我的衣服？可恶！可恶！明日罚你到岭南卫去充军。”
于谦一头说，一头就到书房中去睡了。
谁知正人正气，能服鬼神。那一夜，急脚神就托梦于住持和尚西池道：“我今得罪于少保，要贬我到岭南去充军，此行甚苦，希望师父能帮我恳求，得到他的饶恕才行。”西池醒来，感觉很惊奇。
第二天一早，西池来见于谦，代急脚神请求于公的饶恕，于谦道：“醉后戏言，既然师父相劝，那就饶恕他吧。”
当晚，西池又梦到急脚神来感谢道：“感恩师父的善言，于少保已饶恕我了。但我直立站在门口，少保出入，终属不便。麻烦师父帮我另塑一脚，作屈膝之状，才可以免祸。”西池醒来，塑了一尊屈膝像，至今其像尚存。
过不多数日，于公又饮醉而回，见到急脚神已经改塑成屈膝像，就暗暗想道：“鬼神感通，梦兆原来竟如此灵验。”
于公回书房，要从关帝座前走过。此时关帝座前，琉璃灯正明。
于公走进殿内，祭拜关帝道：“帝君，是正神。我于谦也自负是个正人，后来如果能有一日功名，做得一番事业，帝君可不可以指引给我知道，让我也好早作准备。”
说完，于公就回房去睡了。
果然，正气所在，有感必通。
这夜，于公就梦关帝托梦于他道：“你的功名富贵、终身之事，不消问我，只问你长嫂，她说的便是了。”
忽然惊醒，却是一梦，感觉很奇异，因暗想道：“我家的长嫂，一直把我当小孩看待。如果我把这件事当作正事问她，一定会被她取笑。但这件事又关系我一生，怎么办才好？然而关帝分付：又不得不信。”
到了第二天，于公急急忙忙赶回家，见到长嫂，便深深作一揖，长嫂见了，笑了问：“叔叔为什么今天这么恭敬有礼？”
于公道：“礼下于人，必有所求。”
长嫂道：“求我些甚么？”
于公就把关帝梦示的一番话，细细对长嫂说了，道：“此乃我终身功名富贵所系，望嫂嫂说几句兴头的话、万万不可又取笑。”
长嫂听了，就哈哈大笑说：“叔叔小小年纪，就想着做官了，既然想做官，莫怪我说，八九品的大官料轮你不着，你只能捡一二品的官做做罢了。”
于公听了，非常开心。因又追问道：“便是一二品的官做做也罢。但不知是什么官衔？”
长嫂又笑笑道：“无非是中举人，中进士，做御史，做侍郎，做尚书阁老罢了。你这天杀的，还想着要做到哪里去？”
于公听了，更加欢喜。
一时也想不到“天杀”二字上去，直到后来被皇帝冤杀，方才省悟梦兆之灵，以至于此。