十几个士兵们冲上去才把她们两个按住，审讯后才知道，她们磨尖牙刷，本来是准备用来劫狱的。
这两个女人居然为了囚禁她们，侵犯她们的人豁出性命去劫狱！
反正李丽华是无法理解她们的脑回路。
所以李丽华不愿意再理会这些烂事。就拍拍屁股准备回云市继续去探寻王鼎身上的秘密去。
却不想自己还没上飞机，就看到了王鼎下机。
王鼎还说要去澜沧江，李丽君心想正好一起去玩玩，当散心了，还能全额报销，然后还可以再申请一笔外勤补贴，任务就是监视王鼎，哈哈哈哈，想着就美。
每天和王鼎一起合照打卡哈哈哈，谁能说我不务正业。
然后每天李丽华都认真在做着旅游攻略，带着王鼎去了云南野象谷。一起坐了大象，看了大象表演。
李丽华又带着王鼎去了澜沧江梅里大峡谷，看了金丝猴，李丽华在用手机拍照的时候，还被金丝猴抢了手机。然后两人追了好几公里才用食物换回了手机。就这样手机屏幕还碎了，不过小丫头说，照片还在就好。王鼎随手送了小丫头一个最新版的水果机，小丫头说，以前都没用过，家里都不让用的，又是特别开心的一顿自拍发朋友圈。
王鼎本来有些焦躁的心情也在李丽华的笑容中一点一点平复下来。
王鼎很多年没有真正给自己放假了，就跟着小姑娘跑来跑去。结果不知不觉到了澜沧江下游，一路上王鼎已经丢了好几个坐标器进水里。现在海奇岛已经开始用澜沧江的水了。王鼎还在晚上偷偷回海奇岛看过，薛总那是干劲十足。一扫在凌总那里的颓势，剃了胡子，剪了头发，又成了一个精致中年，外表上根本看不出他今年五十多了。
破虏堡那边也是情况大好，在破虏堡的北边，自发形成了一个蒙古人的大集市。
基本附近三四百里的蒙古人都会到这里用牛羊交易盐，茶，铁锅还有糖和各种香料。最赚钱的居然是香料。
很多现代人都向往自然，但是肯定都没吃过真正的没加过任何调料的水煮牛肉和水煮羊肉，只能说巨难吃。
但就是这些巨难吃的水煮牛肉羊肉也不是草原牧民们的主食，他们的主食是马奶制品，牛奶制品和羊奶制品。主要就是各种奶酪，由于饮食结构单一，导致大部分蒙古人营养不良，而且奶酪中严重缺乏维生素，所以蒙古人非常依赖茶叶来进行补充。
这个时代的蒙古人普遍都比较瘦小，比如说禾木丹那些手下就没有一个胖的，这也解释了为什么麻副将靠着二百亲兵就能威压百里草原。是真的能一打十。
麻副将那些手下虽然天天吃的也就是大麦和高粱，但是能吃饱。
而这个时代的大部分蒙古牧民很多时候根本吃不饱。而且他们还要从很少的口粮里面挤出来一部分去换取茶叶，盐巴。
这也导致明朝时期，整个蒙古草原的人均寿命远低于中原地区，平均只有二十几岁。当时中原地区平均都能达到三十岁以上了。
记得以前在看骆驼祥子的时候曾经记得看到过说民国时期人力车夫寿命普遍偏短，只有四十岁左右，说这就是万恶的旧社会对劳苦大众剥削导致的。
直到后来又看了一篇文章讲述民国时期人的平均寿命只有三十多岁，直接无语。
做人力车夫这种重体力反而还延长了人均寿命不成？
后来查资料才知道这些人力车夫虽然工作辛苦，但是都能吃饱饭，人吃饱饭就不容易生病，所以寿命反而长。所以历史就是个小姑娘，被文人墨客们随意涂抹。
破虏堡这边不像明朝官方的集市只要马匹。这边不管是牛还是羊都要。现在正好满足海奇岛建设的肉类的需求，而且这些牛羊肉味道都特别好，深受薛总这个老饕的喜爱，说日后一定可以大卖。
王鼎因为牛羊太多，不得不又购买了一条玻璃罐头生产线，结果这些罐头牛羊肉又被牧民高价买了回去。基本十斤牛肉换一斤牛肉罐头。让王鼎非常无语。
甚至有点郁闷因为牛羊数量更多了，破虏堡这附近的草原，根本无法满足大规模放牧需求。
为此王鼎不得不又购买了一条马口铁罐头生产线，这种罐头储存时间更长，保质期都是三年起。
以前防空洞中据说挖出来过上世纪六七十年代的罐头居然还可以食用。这种马口铁罐头正好可以用来长期储存。
现在破虏堡的罐头除了牧民，暂时还没有其他销售渠道，破虏堡的仓库里这种牛羊肉罐头都快堆成山了。
听说北地草原上的贵人都以吃这种罐头为荣。这种罐头加了盐和各种香料不但味道好，还耐储存，随时想吃，热一下就行。
让贵人们喜欢罐头的还有一点就是贵。
对就是贵。
一斤罐头顶十斤牛肉的价钱。
要不怎么在草原上体现身份，就得吃的贵。
不求最好但求最贵。
王鼎得知这个消息后，赶紧从后世又采购了一大批最便宜的水果罐头。卖的更贵一斤装的水果罐头二十斤牛肉。
结果这种水果罐头反而成了草原硬通货，比什么黄金，白银，盐还好使。
不过坏消息是由于草原牧民的支付能力有限，最近交易量不断下滑。
琪琪格已经不得不派手下向草原更远的地方开拓市场了。
榆林的麻副将，麻总兵，胡太监等人对于罐头这种东西也表现出来极大兴趣，就连张巡抚也派了一个管事过来和张富贵谈罐头，糖和茶叶的生意。
这些人已经开始大量采购这些东西向关内进行销售，不过由于罐头定价比较高，所以销量不是很大。
王鼎最后还是让老海在华夏办理检疫手续，毕竟破虏堡这地方受限于交通，市场容量实在有限，还是在华夏进行大规模销售比较有靠谱，华夏一座三四线城市一天的销售量估计都能超过破虏堡一个月了。
王鼎为了避免草原购买力枯竭，前一阵还在现代购买了一批最好长毛绵羊，准备给草原的羊换换品种，日后也可以让牧民们多个营生。
绵羊的饲养成本相对较低，因为绵羊性情温顺，适合圈养，而山羊性格活泼好动，更适合散养，散养山羊还需要在春天补喂精料，这使得山羊的饲养成本比绵羊高的多。
另外绵羊的繁殖周期也比山羊短，一只母山羊平均一年只能繁殖1窝羊羔，而一只母绵羊一年能繁殖两窝。
绵羊的生长速度也比山羊快，一只绵羊羊羔大概只需要7个月的时间就能长到100斤左右出栏，而山羊则需要一年左右的时间才能出栏。
绵羊的抗病能力比山羊强，更容易适应寒冷的北方气候。
而且绵羊可以活十几年，一年可以剪两次羊毛，而且绵羊的毛更长更软，更利于制作毛衣毛线毛毯。这样让牧民每年卖羊毛，就可以得到一笔收入，而不必什么都用牛马羊来换。
现在所有来到破虏堡的蒙古人都要花钱才能进破虏堡，参观水晶宫（薛总的那座商业中心，暂时还没有开放，里面一共五层，外立面全部是单向玻璃，在阳光下，光污染十分严重，十里外都能看到），所以蒙古人都惊叹于水晶宫的富丽堂皇和奢华，认为是神迹，还有牧民在水晶宫外面烧香磕头的。
参观了水晶宫，怎么能不参观大城堡，这座云南的大城堡酒店有高低五座塔楼，中间最高一座十层楼高。现在只是修好几个房间，王鼎就占了一间做他的卧室。琪琪格和张月茹每人在王鼎隔壁抢了一间。禾木丹和张富贵也想住进来，但是没有修好的房间了。
蒙古人都惊叹于大城堡的高大，禾木丹曾经从战术角度认为，这样的城堡只能长期围困，几乎是不可能攻破。如果想攻破这样的城堡，得调集二十倍以上的兵力，慢慢用人命堆。
但是王鼎知道这种城堡之所以被淘汰，就是因为后来重炮的出现，在中世纪一座城堡就能称霸一方，可是在重炮之下，就是一堆碎砖烂瓦。大明这个时候已经有红衣大炮了，所以这些城堡也就是糊弄糊弄蒙古人，这种高大的城堡在明朝这个时期，防御意义真不大了。
不过所有的蒙古人进了破虏堡都说想去喇嘛庙拜一拜，结果破虏堡居然没有，都有点失望。
禾木丹也和王鼎建议应该建造一座喇嘛庙。不过王鼎听说过，就是喇嘛教的兴起导致蒙古人逐渐衰落，他可不想步蒙古人的后尘。
但是在这样一个原始社会，面对一群没有什么文化的牧民，根本无法用现代的法律条文去限制他们，的确需要一种宗教去规范他们的行为 ，要不总想着抢劫可不行。
没法子王鼎只好把赵大强和陈洁都叫过来商量。赵大强说从小接受的就是人定胜天的教育真不懂这个，说要不随便找个神仙，让他们拜拜得了？实在不行就修一座喇嘛庙给他们。
但是陈洁坚决说不行，宗教这东西绝对不能控制在别人手中，一旦控制在别人手里，就是一个巨大的隐患。
而且宗教这东西用的好了，绝对能够事半功倍，关键看在谁都手里用。现在整个破虏堡的百姓和牧民都比较愚昧，如果强行按照后世的管理方法，至少需要几十年的时间去教化。反而不如直接用宗教控制底层百姓，让他们更快为我所用，方便拧成一股绳。
她说以前上大学的时候她的历史老师非常推崇洪秀全。说洪秀全创立的这个拜上帝教，非常厉害！
如果当年洪秀全能够摒弃帝王思想，用现代管理思想管理太平天国，满清也许提前六十年就被推翻了，也许中国就会赶在明治维新前面出现天国新政。
而且洪秀全的各种教义都非常完善。比如《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》之类咱们可以直接拿来用，陈洁又看着王鼎说，洪秀全当年没有真正的神迹，咱们真的有啊！
可以让赵哥在山顶建造一座神庙，看看是树枝自动洒水还是什么别的都行啊！
说到这个王鼎想到一个好主意，说你觉得一个无风自动，能够自己转圈的神像，还能洒水怎么样。
陈洁显然没明白王鼎说的，但是赵大强立刻接话说，这个我熟，你去定制神像，其他我来搞定。
于是三人分工，王鼎定制神像，赵大强修庙，陈洁负责修订经书。
陈洁将洪秀全的三本经书改写的更符合这个时代，把很多不合时宜的东西都剔除掉，在经文中加入了更多现代思想，另外还在经书中加入更多的道教佛家儒家思想。
后世佛学在原产地印度灭绝，而在华夏大兴，最重要的原因就是佛教吸收了大量中土的文化，其实后世大兴的华夏佛教基本上就是经过僧侣们历代不停修改的佛道儒大成之作，与印度原生佛教其实都关系不太大了。中国最后一位有名有姓的高僧就是清末民国初年的弘一大师。真正的佛道儒大家。
陈洁文学功底很好，白天给孩子们授课，晚上用电脑修改经文，用了将近两个月的时间，将洪秀全的三本《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》，改写成为一本《原道经》。
书中大量删除了洪秀全那些写的不知所谓的诗词，使用弘一大师的诗词进行替换。
同时将老子西出函谷关，庄生梦蝶，道德经，老子化胡等一系列道教经典和故事加入进去，
又摘取了《般若波罗蜜多心经》《楞严经》《妙法莲华经》《地藏经》部分经文作为修炼的法门。主要是这些经文经过华夏历代先贤润色都带有凝神静气的效果，而且朗朗上口，很容易念诵。
陈洁文笔很好，以《原道经》为主将这些杂七杂八的东西都糅合进了这本经书，甚至其中夹杂了很多四书五经的内容。
到陈洁改写完成给王鼎看的时候已经是一本超过二十万字的大制作了，分为十卷，每卷五章，每章都有章头诗和章尾诗，实际上已经是一部完全独立的经书了，几乎看不到洪秀全的任何色彩了。