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第993章 临淄之会

    最终让俱酒下定决心,接手墨家钜子的原因,是公尚过的话。

    虽然经过俱酒一番努力,终于让墨家高层接受了改良版的墨学,但必须对墨学进行系统性的改良,形成服务于天下一统的指导思想与行动纲领。

    显然,孟胜继续在钜子这个位置上,是做不到这些的,俱酒必须亲力亲为。

    俱酒坐上墨家钜子的宝座,既有老墨子当初打下的基础,更有自身打拼的实践,最终使领导墨家成为一件水到渠成、众望所归的事情。

    成为墨家钜子后第一件事,俱酒便是给孟胜安排了一个“副钜子”的头衔,在墨家内部只听令于俱酒一人,全权负责除汉国以外的列国墨家事务。

    同时,孟胜继续沿用钜子的头衔,在列国活动,始终保证墨学的学术超脱地位,为今后的行动披上“争鸣”的伪装。

    第二件事,俱酒就是要给各位墨家高层吃一颗定心丸,而这颗定心丸偏偏又来自阴阳家的“五德始终说”。

    “诸子,朕在稷下学宫曾说,阴阳家之‘五德始终’蕴含天机。古语云:天机不可泄露,然事关墨学大业,朕不得不说。”

    “从黄帝、大禹、商汤直到周文周武,土、木、金、火生生相克,不曾有失。故阴阳家言:代火者必水,水气胜,故其色尚黑。”

    见证过俱酒全程论辩的县子硕不禁纳闷:“钜子,按谈天衍所说,齐国临海富水,水代火之说,当应在齐。钜子也曾暗示,齐国当兴。”

    俱酒呵呵大笑:“县师兄,此驱虎吞狼之计也。”

    田襄子跟随孟胜长期从事墨守,对兵事非常着迷,他不禁插话道:“钜子,何谓驱虎吞狼?”

    俱酒解释道:“抛出诱饵,令此攻彼,两相残杀,吾得其利,此所谓驱虎吞狼之计也。”

    田襄子饶有兴致地继续追问:“然则诸侯之中,谁谓之虎?谁谓之狼?谁谓之饵?”

    俱酒道:“‘水当代火’,此为饵也;齐人以其临海,自诩富有水德,当应天命,必然自负而兴兵,侵略弱小,此狼也;诸侯不肯坐视齐国打破平衡,一家独大,必然群起而攻之,此虎也。虎狼相争,则我墨家得利也。”

    田襄子听得入迷,一脸兴奋,拊掌大叫:“钜子妙计,当安天下!”

    公尚过则问道:“钜子,既然齐应水德,然则五德始终之说,与墨何益?”

    俱酒道:“水当代火,尽人皆知。齐人自诩,不过自取灭亡。天机何在?在我墨家!”

    一屋之人俱皆屏住呼吸,嗷嗷待哺地望着俱酒,等待着他解开神秘的天机之谜。

    “代火者水,其色尚黑。放眼天下,谁最尚黑?”俱酒环视一周,然后又一字一顿地给出答案:“墨!家!最!黑!”

    这个答案如同晴天霹雳一般,将墨家最高层的十一人震得目瞪口呆。

    俱酒接着说:“故,墨者为王!”

    这,是他在当年鲁阳论战中就提出的观点。

    这些年来,墨家和其他百家诸子一样,一直醉心于研究救世之术,再不断地游说诸侯,希望诸侯能够采用墨家学说。

    就算俱酒崛起于汉国,他们也认为是墨学有救世之能,从来没有从其他玄妙和神秘的学说方面去考虑。

    高石子小心翼翼地说出了自己的不解:“钜子,为何用阴阳家说,来自证我墨学当兴?”

    俱酒道:“诸位师兄醉心墨学多年,身在山中,不识名山。阴阳家之说,不过是他山之石,可以攻玉。”

    你们是坐在名山之中寻找名山,“墨者为王”这件事,只好通过阴阳家学说寻找答案喽!

    随巢子突然放声大笑:“师尊果真慧眼识珠,钜子诚为我墨家之幸也!”

    他收了笑声,正色道:“墨家十论,诸位师兄弟精修者多矣,尤以‘兼爱’、‘非攻’为甚。然无人研读‘明鬼’、‘天志’两论。此亦随某离群索居多年之原因也。”

    “水将代火,墨家尚黑,此既是鬼神之明,更是上天意志,人生天地之间,岂敢不顺天志乎?”

    “师尊在时,坚信墨学可救此乱世。钜子为汉国诸侯,可证墨学有用;五德轮回之说,更见墨家当兴。天意如此,诸子有何疑哉?!”

    随巢子又用手指蘸着盏中之水,在几案这上写下两个大字,一个“汉”字,一个“酒”字。

    “况,钜子国号含水,名中有水,岂非天意哉?”

    “汉者,上应银河,下合地理。水至大者,银河也!人间之水孰大于银河?”

    “酒者,明水也。王者施德惠,则甘露降。此不亦水德相应乎?”

    本来,在随巢子一番鬼神、天志之说的修饰之下,在众墨的心目中,“墨家水德、上应天机、将有天下”等思路渐渐清晰起来,

    到后来,随巢子将“水德”与汉国的国号,与俱酒名字联系起来,堪称神助攻,更为“汉有水德、将取天下”披上了一层上天注定的神秘感。

    长久以来,神秘主义在与科学精神的斗争中,始终占据着上风。科学研究跑断腿,神秘主义张张嘴,神秘主义始终占据着更高一层的精神控制和心灵之力。

    俱酒自己也没想到这一点,曾几何时,自己还挺讨厌这个名字,一点也不好听。

    但今天,随巢子将汉国国号、自己名字中的三点水,和“上应水德”相联系起来,更引申为墨者为王,将广施甘露,普惠万民,更将“墨者水德”之说立体化、具象化了。

    “钜子万岁!”

    公尚过带头喊了出来,接着众人都紧紧跟随,生怕错过了似的。

    颤抖的欢呼声中,无不透露着墨家救世的自豪,闪烁着跟定明主的确幸,更飞扬着将有天下的憧憬。

    至此,墨家“上应水德,代火而立”的共识完完全全占据了室中诸墨的思想,成为他们今后推动天下尚同大业的、新的思想支柱。

    俱酒看着众人兴奋得面红耳赤,不得不浇一浇冷水:“诸师兄,此天机也,不可轻泄。知情范围只控制在‘兼字令’范围内,不得扩散。否则,恐不灵验。”

    “钜子所言极是,属下谨遵钜子之令。”

    第三件事,就是进一步调整墨家内部架构,进一步层层严密组织领导

    在墨宗之下,设立十国分部,分别为传统七大战国+汉+越+中山分部。分部首领原则上由“兼字令”弟子担任,具体由孟胜负责调配。

    各分部在原有墨家底层组织基础上,以邑、城、县为单位,设立墨家基层支部,选取忠于墨家之人,担任支部首领。

    支部之下,可因形便利,设立若干墨家小组。从分部到支部再到小组,实行单线联系,一条线到底。除非有特殊情况,一般不发生横向联系。

    同时,在原来的墨法之上,制定更加严密的内部规则。

    第四件事,开展兵运工作。兵运,士兵运动也。也就要求墨家大胆向列国的常备军中渗透,在军中建立墨家支部。

    区别于“招兵买马”式组建部队,兵运工作则是通过“借水养鱼”的方式建军。吃他娘的,穿他娘的,最后还得打他娘的!

    这主要是基于韩国的生动实践。

    从最新的消息看,当年俱酒离开韩国之时,留在军中的钉子,墨家的滕,目前已经荣升韩国一城之将。手下军队中,已经被滕渗透得千疮百孔,整支军队三分之二都是墨家弟子。

    兵运策反的士兵,都是熟练的老兵,职业的战士,只要墨家学说占据了他们的思想,掉转刀头便是强大的武装。

    俱酒强调,兵运工作,必须突出“秘密的艺术”,慎之又慎,细之又细,密之又密。

    列国的兵运支部,只能由墨家分部首领一人掌握,互不交叉,向上只可向钜子与副钜子两人汇报。

    最后一件事,再次重申墨家“天下尚同”的重要性,墨家要建立的是一个大大的天下,没有诸侯的天下,一个统一的、兼爱的、非攻的人间乐土、幸福国度!

    至此,俱酒接任墨家钜子,整个墨家组织有了“主心骨”;

    “天下尚同”阶段性目标确立,使墨家组织有了前进方向的“指南针”;

    “五德始终说”在墨家的应用,使墨家高层都吃下了一颗信心十足的“定心丸”;

    组织架构的科学设置与调整,使墨家发展步入了“快车道”!

    俱酒还要求,此后类似的会议,五年召开一次,要广泛选取基层墨者代表参会,每五年制定一次墨家发展方针,形成制度。

    总之,这次墨宗临淄之会,取得了超出预期的良好效果,在墨家历史上,具有里程碑式的重要意义。