唐氏医馆的招牌看上去不新挺旧，但店面却挺新，一看就是装修没几年的，事实上这家医馆正是唐诗诗的父母意外去世后开的，医馆的坐堂医生不姓唐，姓戴，名叫戴翔。
戴翔三十多岁年纪，是唐诗诗祖父的关门弟子，原本唐诗诗的父母意外去世后在洛杉矶唐人街传了三代的唐氏医馆应该由唐诗诗来继承，但唐诗诗学的却是西医，而且还在约翰霍普金斯学院上学，所以唐氏医馆就由戴翔打理，而戴翔接手以后却把唐氏医馆搬到了巴尔的摩。
对于他这个举动唐诗诗很不解，戴翔却说是要就近照顾她，唐诗诗也拿这个实际上是小师叔但她一直叫哥的家伙没办法，只好听之任之了。
元拾看到唐氏医馆四个字就和马斌走了过去，走进医馆后元拾立刻就闻到了一股中药的香气，然后就看到了正在给病人诊脉的戴翔。
戴翔身穿一身月白色的唐装，戴着老式的圆框眼镜看上去很有点儒雅的样子，他相貌端正，上唇蓄着漆黑的小胡子，这让他看起来比实际年龄要大几岁。
看到元拾和马斌走进来，医馆的伙计就上前招呼，而戴翔却是好像没看见一样，只是微闭着眼睛给病人诊脉。
元拾除了给李姗姗看病之外已经有段时间没给人看病了，这下来到了唐氏医馆不禁有些职业病发作，忍不住走近了一点看戴翔给病人诊断。
戴翔这个时候已经放开了病人的手开始说病人的病情，病人一边听一边连连点头，元拾在旁边听到也不禁微微点头。
他还真没想到在这里能碰到一个中医行家，此时元拾还不知道戴翔的名字，但看上去这个医生的年纪也不是很大，没想到水平很高，至少在诊脉这方面，元拾感觉这个医生和姜家医馆的姜清波有得一拼。
“我开个方子，你回去按照要求煎药。”戴翔开始写方子，一边写方子，他一边忍不住看了元拾一眼。
让戴翔惊讶的是这个年轻人，站在那听自己说病情的时候脸上的表情很显然是懂中医的，要不然不会在自己故意说得有点模糊的地方皱眉。
现在肯学中医的年轻人已经不多，这就让戴翔对元拾产生了兴趣，等方子写完病人拿去抓药的时候，戴翔扭头问元拾道：“你是？”
“你好，我是唐诗诗小姐让我在这里等她的，我叫元拾。”元拾对戴翔道，戴翔哦了一声：“你就是元拾？你好你好。”
两个华人第一次见面，往往都是一阵没什么营养的寒暄，元拾和戴翔的第一次见面也是这样，两个人很没营养的寒暄了一阵之后，戴翔扫了一眼坐在那的马斌，眼睛里微微有些诧异，忽然问元拾道：“元先生也懂中医？”
元拾点点头道：“我是一名中医。”戴翔一听这话兴趣更大了：“哦？那可太好了，不知道元医生主修哪一科？”
“我各科都有涉猎。”元拾道，戴翔听到这话不禁愣了一下。
中医和西医一样也分为各种医科，内科外科儿科当然都是有的，在明朝的时候中医分为十三科，到了清朝则是缩减为了十一科，后来又缩减为了九科。
一般来说中医不像西医分的那么细，一名合格的中医确实是内外各科都有涉猎的，但不管怎么说总都有专精的一项。
比如帝都四大名医之一的孔伯达先生就是主修温热病学，其他各位名医先贤也都各有专精。
所以元拾说自己各科都有涉猎，这就让戴翔心里对元拾的评价下降了一个档次，戴翔自己本身也是对中医各科都有涉猎，不过他的专精却是骨科。
虽然对元拾的评价低了一个档次，不过戴翔还是很保持风度的和元拾聊了起来，两个中医碰到一起自然会聊起中医，结果就聊起了中医的根本经典《黄帝内经》。
黄帝内经传说是黄帝和岐伯所著，但实际上黄帝内经的内容是一个不断增补的过程。
很多医家认为黄帝内经实际上是扁鹊所著。
扁鹊不是名字，而是一个称号，实际上，这个称号和墨家的巨子一样，是诸子百家之中的一家，也就是医家的领袖的称号。
所以，扁鹊并不是一个人，而是每一代医家的领袖，但随着最后一代扁鹊秦越人被秦国太医嫉恨而刺杀之后，扁鹊这个称号就再也没有冠在谁的身上，而诸子百家中的医家也就此分崩离析。
黄帝内经是历代扁鹊增补而成这个传说未必真实，但它确实是华夏医学的最高经典，戴翔对黄帝内经当然很有研究，可他和元拾一开始讨论黄帝内经，随着讨论的深入，他就越来越惊讶。
戴翔从小跟着自己的师父也就唐诗诗的祖父学习中医，对黄帝内经浸淫了二十多年，自认为自己对黄帝内经的理解已经很深了，可和元拾这个二十出头的年轻人一讨论，戴翔顿时有一种自己这二十多年的中医白学了的感觉。
这种落差的感觉其实真不好受，而会有这种感觉，恰恰是因为戴翔本身的医术已经到了很高的水平。
做任何学问其实都是这样，不光是医学。
任何学问越是钻研到深处，遇到水平比自己高的人越能感觉到对方的卓越，反而是那种半瓶子水的人根本不能理解别人的优秀，因为他的学问根本了解不了。
戴翔渐渐忘记了元拾是来找唐诗诗的，他原本还准备旁敲侧击的问出元拾到底找唐诗诗做什么呢，可这一讨论起中医来顿时忘得一干二净。
而这个时候元拾也被戴翔激发出了探讨的兴趣，因为戴翔的医术也不低，这探讨学问当然是和与自己相差不多的人才有意思。
这两个人聊得热火朝天，一旁坐着的马斌却是无聊到要死的感觉，不过作为一个职业军人，他倒是很能耐得住性子，但听到两个人聊的内容他还是有一种如同听天书的感觉。