晚上元拾来到崔老先生的房间，崔百泉也在，崔老先生一看元拾来了就直接问道：“百泉说你拿到了一个巫器，拿出来看看。”
元拾到崔家来除了拜会崔老先生以外，最大目的就是想让崔老先生帮忙看看这个人骨雕像巫器，当下从兜里取出了人骨雕像巫器，放在了崔老先生面前的书桌上。
崔老先生戴上老花眼镜，伸手就去拿人骨雕像巫器，元拾一看就提醒道：“崔叔，小心一点。”
“没事。”崔老先生摆摆手，已经把这个人骨雕像巫器拿了起来，仔仔细细翻来覆去的看了一遍，崔老先生道：“这东西应该是西汉时期的，最早不会过了战国，这雕刻的刀法用的是雕刻玉石的手法，看这种简古的手法，大概时代就能确定出来。”
元拾知道崔老先生不光是阴阳先生，而且也是一位民间的收藏家，对古玩玉器方面很有研究，不过这人骨雕像不是玉器，所以他对崔老先生的说法也不知道是不是正确。
这话他当然不会说出来，而这时候崔老先生又道：“这东西的珍贵处不在它的雕刻技法，关键是这材质，如果我没看错的话，这东西的材质用的是一位修炼有成的高人的脊椎骨，俗称‘龙骨’的部位，而且是最中间的那一块。”
元拾眉毛一挑，他虽然看出了这人骨雕像，用的是人骨，但还真没看出来这具体是人体的哪一块部位，没想到崔老先生居然看出来了！
“崔叔，您怎么看出来这是脊椎骨最中间那一块的？”元拾好奇的问道，崔老先生站起来从书架上拿出一本书放在桌上，这本书看上去已经非常陈旧，一看就是有年头的东西了。
“这本手抄的笔记上都是有关巫祝的内容。”崔老先生翻开那本陈旧的手抄笔记，慢慢找到了地方指了指：“你们两个过来看。”
元拾和崔百泉凑过去一看，上面用蝇头小楷密密麻麻的写着东西，而崔老先生所指的一段内容正是有关楚巫的。
在这段文字中，记载了楚巫的一些古老的规矩和仪式，其中提到一些大巫师死后骨骼被用来制作巫器，而其中最珍贵神圣的就是用脊椎骨最中间一块或头盖骨制作的巫器。
而其中更说明了用头盖骨制作的巫器往往是用来作为祭祀器具的礼器，而用脊椎骨中间那一块制作的则是随身带的神像，用于作为祭拜的对象。
“原来是这样。”元拾看到这一段记载点了点头，根据这段记载他算是明白了自己到手的这个人骨雕像的材质为什么会这么致密，人的骨骼居然会和钢铁的强度相差无几。
巫，是华夏最古老最神秘的宗教文化起源，甚至可以说在原始宗教还没有形成之前，巫就已经存在了。
什么是巫呢？从出土的甲骨文字形中就可以看得出来，巫是‘沟通天地之人’，华夏文明和远古的巫文化有着千丝万缕的关系。
实际上道家就是巫文化的传承者之一，只不过经过岁月的演化形成了自己独特的体系罢了。
普通人可能以为古时候的巫就和现在一些招摇撞骗的巫婆神汉一样，但元拾可是知道古时候的很多巫师都是真正有大本领的人，楚巫的大巫师，绝不可能是招摇撞骗之徒。
巫的修行和道家修行有异曲同工之处，也有很多地方大相径庭，那位脊椎骨被用来制作这个人骨雕像的大巫师想来经过多年修行身体已经和常人大不相同，这其实是很正常的情况，包括道家有兵解后肉身不腐，佛家有高僧死后火化出舍利子，藏密更有神秘的虹化现象。
这都是通过常年的身体和精神两方面的修行使得体质产生了变化造成的。
“这个巫器取的是大巫师的脊椎骨制成，本身就附加了很强的巫力，再加上后来拥有它的人时时祭祀供奉，这东西蕴含的巫力很可怕啊。”崔老先生对元拾道：“我建议你还是把它送到一通师叔手上，这东西要是落在一般人手上恐怕是个祸害。”
元拾一愣，这个人骨雕像在他手上已经有段时间了，他却是没有感觉到什么异常的地方，怎么崔老先生说得这么严重？
崔老先生看元拾似乎有些不以为然也就没有深说下去，这也是阴阳先生的忌讳，有些事情哪怕看破了也不能说得太明白，说得太明白了反而不好，同时容易出问题。
“既然来了就在村里多玩几天，让晓勇他们陪你进山玩玩，这时候正是山里好东西多的时候。”崔老先生对元拾道，岔开了话题。
元拾答应了一声，长白山本身就是很多珍贵药材的生产地，这次来到长白山脚下的崔家村，他肯定要进山找找看能不能碰到什么药材，尤其是长白山最出名的山参，那可是可遇不可求的好东西，如果能找到一棵就好了。
第二天崔晓勇陪着元拾在村子周围转了转，说起进山的事崔晓勇一口答应：“行，小元叔，我准备准备，明天咱们去山里的夹子沟，前段时间有人在那边采到了山参，咱们也可以去碰碰运气。”
元拾听崔晓勇答应了十分高兴，结果过了一夜之后崔晓勇来叫元拾进山，元拾一看进山的不光是他和崔晓勇，还有两个俏生生的大姑娘。
元拾没想到崔晓勇居然还带了两个女孩子，看到这两个女孩子的时候元拾不禁愣了一下，两个女孩子一个正是崔晓勇的堂妹崔百泉的女儿崔晓蕾，另外一个崔晓勇介绍说叫刘莹莹，是崔晓蕾的同学。
元拾看到两个女孩，要跟着进山说实话他是有点头疼，拉过崔晓勇问怎么回事，崔晓勇一脸无辜：“小元叔，你是不知道我堂妹在我们家是什么地位，她一定要跟着去我也是没办法呀，不过你放心，我堂妹从小就跟着我叔和我爷爷学了一身的好本事，绝对不会拖咱们后腿的。”