了尘大师看元拾平静下来才松开了按住他的手，元拾对了尘大师和无痴小和尚道：“了尘师叔，无痴，谢谢你们来救我，了尘师叔，我师父他怎么会变成这样的？还有她……”元拾指了指站在那默不作声的耶律燕道：“她怎么会在这里？”
了尘大师道：“你不问我也会告诉你们，都坐下……”
三天后，夹子沟密林中的一块石碑前，元拾和大师兄清微道人并肩而立，两人沉默了很长时间，清微道人拍了拍元拾的肩膀：“不要自责了，师父只不过是暂时沉睡而已，了尘师伯不是说过了师父他迟早会醒过来的么？师父他已经进入太玄正经的通神境界，咱们可都要相信师父他老人家啊。”
元拾苦涩道：“大师兄，道理我都明白，可要不是我的话，师父他老人家怎么会这么大年纪还遇到这样的事情。”
“这世上的事情冥冥中自有天意。”清微道人淡淡道：“这一次虽然师父他老人家要沉睡一段时间，但也因此解决了一个可能会影响无数人安危的隐患，还找回了咱们太玄观遗失在外的一部分传承，也是一件好事了。”
元拾和清微道人面前的这块石碑就是夹子沟中原本阵法的阵眼石碑，不过那阵法现在已经不复存在了。
石碑是当年耶律燕的师父那位不知名的游方道人所立，但在石碑上，这位游方道人却用一种耶律燕看不懂的文字记录下了自己的身份，和他当初收耶律燕为徒的经过和目的。
这位道人用的这种文字就是在青铜器上经常出现的鸟虫书，也被称为鸟虫篆书，这鸟虫篆书就算是千年前的那个时代中原的读书人也没多少能看懂，就更别说只是仰慕中原文化的耶律燕了。
石碑上在一般人看来如同天书的鸟虫篆书，记录下了尘封千年的一段往事。
而记录下这段往事的人，是太玄观第九代弟子肖静虚。元拾和清微道人看到石碑上落款的肖静虚三个字的时候都十分惊讶，因为他们都知道肖静虚是谁。
太玄观历代的规矩都是每代弟子中只有一个人是专门负责行走天下的，一般来说这个人都是医字脉的传人。
当然也不是没有例外，太玄观第九代弟子中的肖静虚就是其中的一个。
但是在太玄观的历史中，肖静虚是一个颇为禁忌的名字，而这是因为肖静虚是太玄观的弃徒。
肖静虚生活在五代十国的后周时期，那个时代战乱频繁，太玄观除了当时的医字脉传人出山行走之外，其他人都守在青鹤山太玄观中不问世事，但肖静虚却违背了观主之命私自下山，并且经常和辽国人来往，正是因为这个原因，所以肖静虚最后被当时的太玄观第八代观主逐出门墙，理由就是通番卖国。
也正是因为这个罪名，所以肖静虚成了太玄观历代以来少见的被逐出门墙的弟子之一，而据说当时将他逐出门墙的时候是把他的一身修为给废掉了的。
根据石碑上的文字记述，肖静虚当时被太玄观八代观主云灵子，逐出太玄观的时候确实是被废去了太玄正经的修为，但他修为虽然被废，却花了十年时间云游天下采集药材，居然自己治好了自己被破的丹田气海，又花了十年时间重新修炼，被逐出门墙二十年后，不但恢复了自身的修为，而且更进一步，竟然修成了太玄正经的第四层通神境界。
在石碑上的记述中，肖静虚并没有丝毫怨恨他的师父云灵子，把他逐出太玄观的意思，他在碑文中多处表露出对太玄观和恩师的想念，但他却是再也回不去了。
肖静虚在碑文中表示，他并不觉得自己和辽国的一些朋友来往有什么问题，他是修道之人，本身已经是世外之人，为什么要强分什么后周，大辽，北汉呢？在他眼中看来天下人都是一般，他治病救人都是一视同仁。
肖静虚修为晋升至通神境界后依旧到处云游居无定所，如是又过十年，他的修为已至通神后期，为了突破至无为境界，肖静虚决定再去辽国一趟寻找药材炼丹，也就是在那个时候他来到辽国京城，知道了辽国公主耶律燕的怪病。
碑文上接下来的大部分内容，都和耶律燕告诉元拾的差不多，但又有不同，肖静虚在碑文中说道耶律燕确实是玄阴鬼脉，但她的玄阴鬼脉中还有极为强大的诅咒之力，而这诅咒之力的直接后果就是耶律燕死后必化为厉鬼，而耶律燕化为厉鬼之后，本身就会成为一个坐标，一个让另一个世界的恶魔能够知道我们这世界的坐标！
看到这里的时候元拾和清微道人面面相觑，如果是普通人看懂了肖静虚碑文上的文字的话，恐怕会觉得这千年前的古人在大放厥词，根本就不会相信，但元拾和清微道人却是都有了头皮发麻的感觉。
元拾虽然没有修炼太玄观秘传的术法，但他从小就通读道藏，太玄观历代前人的笔记他也是看得滚瓜烂熟，而清微道人就不用说，他本就是已经被确定将来将会成为太玄观观主的人，本身的修为更已经到了淬体后期，再进一步就是被道门视为真人的通神境界，而且以清微道人现在的修行进度，他很有可能比自己的师父一通道人早得多进入通神境界，这是一个非常了不得的的成绩。
这样的两个人所知道的东西，自然比普通人多得多，他们很清楚肖静虚在碑文中所说的另一个世界指的是什么。
那个世界就是人们所知的地狱，但这个地狱和人们认知的冥府阴间其实不是一回事。
这个地方并不是人死之后灵魂所去的世界，而是和我们世界并不在一个维度的恐怖世界，那里没有阳光只有黑暗，没有善良只有邪恶，没有仁慈只有杀戮，那里的环境极度恶劣，而在那里生存的生命无不强悍恐怖。