“小罗啊，我都快没有朋友了，现在很多亲戚都敬而远之，说我没有人情味，和我在一起沾不到光，都成了孤家寡人了。”岳学智叹息道。
罗子良没有想到，向来原则性很强的岳书记，临近退休，心思也发生了动摇，这可是一个危险的信号，马上规劝道：
“岳书记，不可否认，我们是一个人情社会。生活在人情社会中，我们很快就会发现‘人情’带给我们的好处。人情是一种讲‘关系’讲‘交情’的精神形态，它造就了传统社会以互惠交换和熟人间相互关照的文化习俗。而一旦走出这个靠人情维系的朋友圈，我们就开始有些紧张，甚至胆战心惊。
“老百姓痛恨贪官污吏，大骂腐败现象，可他们何曾想过，就是因为人人追求并维护人情关系，滋生出了肥沃的腐败土壤。我们现在手中有点权力，要是碍于情面，事事都不顾原则和政策，只管满足乡邻、亲戚们的要求，恐怕迟早也得腐化掉吧？
岳学智点了点头，说：“我何尝不知道，以前读书的时候，老师就说起过，人是社会的人，人不能离开社会，现在我老了，子女也长大了，成家立业了，家大业大，受到的影响就多了，不像你呀，社会关系简单，可以不管不顾。”
岳学智遇到的问题，罗子良感同身受，这些年，他已经和亲戚、同学、老同事、老部下疏远了不少，因为他和谁交往密切一点，都会带来这样那样的问题，他的一举一动，都处于很多人的目光之下，洁身自好，也是要付出高昂的代价，所谓高处不胜寒，就是这个道理，很多人都无法体会。
他也知道，岳学智能在他面前说这些，说明把他当成了知心人，朋友，所以，他不得不真诚继续相劝：
“人情社会还有一个弊端，就是人们维护人情关系的代价非常巨大，甚至严重阻碍个人发展与进步，还有生活的幸福感也会大打折扣。
“多少人终日被饭局所困扰，多少人因为送礼而头疼，又有多少人说着言不由衷的奉承之语，露出自己都觉得尴尬的笑容？
“人们奔波于各种酒宴之中，递出去许多名片，记下来许多联系方式，迎来送往中，不过是为了结识下以后对自己有用的人。以功利性的心态和目的来维持关系，必然让自己也沦落为他人的工具，这就是所谓的人情社会的本质。既然是工具，用得着的时候，还有些价值；用不着了，自然弃如敝履，哪里还有情感可言？怪不得自古以来，感叹人情冷漠，人心不古的文章那么多，其实都是中国人自找的。
在现代社会里，人情社会最大的危害，还是不讲规则，甚至肆无忌惮地破坏规则。人们以有关系、能走后门而骄傲自豪，把遵守规则的人称为老实人，颇有种讽刺的意味。破坏规则，只会导致每个人都可能成为受害者，因为谁也不敢保证人情究竟能维持到什么时候，又到什么程度？你结识的是乡长，别人可能结识的是县长。况且世事难预料，公子王孙也可能沦落为平民！
“只有建立相对公平的规则，而且严格按照规则行事，才能最大限度的保证人们的应得的利益和安全感。要我说，人情社会最无情。什么世态炎凉，人情淡薄，其实就是人们过于看重那一丝丝脆弱的人情，而导致的失落感。”
岳学智定定地看了罗子良十几秒，才说道，“小罗啊，你的理论水平很高，也能做到言行一致，这一点，我也是极为佩服的，可是你想过没有，芸芸众生，又有几个人能做像你那样？”
罗子良笑着，“我不去想这种没有结果的问题，我只做好自己，如果能言传身教，也能影响到身边一些同事积极向上，一同做个正直的人，心愿已足。”
岳学智点了点头，“言简意赅！在一个法治社会，有大量的法官、检察官、警察、律师，而且有各界精英，他们都是社会的栋梁。但这些人对于法治社会来说，他们首先有一个共同的称呼，那就是正直人，因为只有正直人才是法治社会的脊梁。一个民族、一个国家和一个社会都不能缺少脊梁。只有强健的脊梁，才能让一个人站的正立的直走的稳。一个人可能具有这样那样的品质，具备很多出类拔萃的才能，但正直是十分重要的。你可能善良，但如果缺少正直，善良就可能变为软弱或者是独善其身。你可能聪明，如果不是正直之人，聪明的人就可能沦为大奸大恶之人。没有正直，就没有正义。正直是一种做人的姿态，也是良知的表现。正直与老实无关。很多国人把正直与老实混为一谈，其实老实是一种诚实，或者是一种安静，而正直是一种魄力，是一种豪气。”
罗子良又笑道，“岳书记还说我理论功夫好，在您面前，我都是班门弄斧了。”
岳学智认真地摇头，“我可不敢和你相比，再说，我也做不到你那样表里如一。”
罗子良说，“岳书记过誉了，您就是社会的脊梁，有您在，一些魑魅魍魉无所遁形。”
岳学智苦笑道，“被你这高帽一戴，我真是五味杂存呀，为自己的犹豫不决感到羞愧。也罢，我也豁出去了，就像佛家人说的那样，我不入地狱，谁入地狱？”
罗子良很欣慰，说道，“岳书记果然就是岳书记，咱们两人一起做个正直的人吧。”
岳学智却意味深长地说，“小罗呀，人情这一关，你也要过呀。”
罗子良有些意外地问，“岳书记，这话从何说过呀？”
岳学智说，“你向西州市委推荐那个郝彩云去兼任南简区区委书记一职，这些天，我们纪委可是收到了不少对她的举报信。”
罗子良皱了皱眉，“此话当真？”
岳学智正色地说，“千真万确！”