班昭是古代出名的才女，犹以《女诫》出名。
或许她一开始写的只是想要恭劝自己，让别的女子适应社会，可到了后世，就是那些所谓道德君子拿来束缚女性的最好武器。
在开始解放女性的时候，班昭称誉了数千年的才女名声变得毁誉参半。
5098年的一个女孩子发言，[己所不欲勿施于人，己所欲也勿施于人，千年来，不知道多少女子因为夫君死后被逼守节，只是为了那一座贞节牌坊，大好的年华就在这样压抑的日子里度过了。]
[可悲可恨的是，哪怕她有了儿子，连同儿子在的全家上下都会逼着她去守节，要不然就是浸猪笼……]
她们列举了种种罪行。
班昭也没有想到如此严重，她一时讷讷，想到是不是就是这样，曾经和她是旧友的邓绥也开始远离她？
邓绥是千古有名的贤后，辅助年幼的殇帝，临朝称制，推行节俭政治，减轻赋税，兴修水利，促进农业发展，在内忧外患的情况下稳定社会，是一位杰出的女政治家。
吕后有人骂，刘娥有人骂，武则天有人骂，但邓绥在古代基本都没人骂，可以说她的功绩甚至超越了古代时候性别给她带来的偏见。
云月儿见他们如此感兴趣，于是就开始科普了上古社会是母系社会，她还能拿的出20世纪以及21世纪出土的文物或者流传的史料佐证。
而且上古姓氏基本上是从女偏旁，比如说姬，比如说姜，比如说嬴，比如说妘、姒等。
还讲述了女性地位的变迁，在秦朝的时候，赘婿若是殴打妻子，妻子甚至可以杀死赘婿的法律，到了汉朝唐朝，甚至是北宋的时候，女子的地位一直都是不弱的。
随着女子地位变弱，还开始出现三寸金莲这种压迫女性的糟糠。
她还给古人科普了一下近亲结婚的危害，以及裹脚影响寿命和生育的例子，以及裹脚之后变形的脚的图片。
让古人一阵恶心，那样扭曲变形的脚，谁会喜欢？
而喜好金莲脚的人则是被其他人用奇怪的目光看着，然后落荒而逃。
而后世渐渐走向平等，也是因为生产力上来了，社会需要更多女性的身影，而女性也因为自己的努力逐渐登上一个又一个舞台，创造越来越多的精彩瞬间。
就在几天后的流浪地球联合政府大会上，云月儿在台上发言，看着她淡定而又自信表明自己来自未来的身份的样子，这么多人审视的目光她浑然不惧，应对得当，并且还能够得到他人的尊重和敬畏。
天幕之下的女子痴痴看着，那来自世界各地的国家代表、与会人员，女子的数量也是不少。
她们自信、落落大方、明媚，她们接受教育，知识渊博，她们眼界广阔，不再是小小的一方宅院，而是也可以和男人掰掰手腕。
古代女子所渴求的甚至只是走出这一片天地，在这个不平等的社会稍微的不那么残酷。
而有了那么一个方向，她们也可以站起来，勇敢的抗争，朝着那条路前进。
谁说女子不如男？