六：
新民二十八年三月（1939），张二关闭了咖啡店，暂停了营业。计划找个清净的地方，休息一段时。顺道好好修炼一阵，最近“真符经”有点躁动，张二爷不知道是为什么。只能先放下所有事情，收拾好家当，决定先回镇江。
镇江的家里没什么变化，就是长久没人居住，缺少了人气。街坊有了陌生面孔，邻里少了八卦，没了争吵，少了生活的烟火气息。到家后张二准备好生活物资，粮油姜醋茶盐。
几天里没人打扰，张二开始了修炼。平心静气，搬运周天，脑海中的记忆如溪流缓缓流过，一道道感悟浮上心头。当年的梦境再现；看着世界形成，万物演化，鬼踪魔影。唯一与当初梦境不同是；最后只形成了一个字符，印入了腹中丹田。字符的入驻后，“真符经”变得平稳，不再有躁动的感觉。
两次的经历，张二明悟了真符经的真正含义，三百六十五个字符为大周天之数。一百零八是小周天数。现在字符印入丹田；相当于筑基一层圆满，修成十二个字符相当于筑基圆满。如果；三百六十五个字符，修至大成，怎么也能成仙作祖了吧。
修行有了方向，随遇而安就好，这一生不奢望功至大成。当下好好活着，谁知道平安跟意外哪个会来。
修行总是会忘了时间，时间又总是会偷偷溜走。每次深度修炼都是月余的话，多次深度修行再次醒来，也不知道还能不能见到熟悉的面孔。
时间进入了六月，张二没计划回去海市，既然离开了，就去看看现在的这个国家。张二这次把身上的金条，埋入了院子里。只带了几十块大洋，跟法币去了金陵。在金陵坐上了火车。一路上看到的风景，只有一片凄凉。在哀伤遍地的颠簸中，三天后张二到了燕都城。
燕都城虽然很是荒凉，倒也有几分热闹。听着熟悉的京腔，让张二有了一丝亲切。王府井的繁华不失大城风貌。全聚德烤鸭更有味道，夏天的东来顺比较萧条。永定门外还是一片荒郊。一路找着记忆中的地方，不是农田就是村庄。没有目标的张二，在燕都街头瞎逛，体会了一番天桥的热闹。
结束了燕都的行程，随意坐上了一趟发往太原的火车。第二天上午到了山西，出站后看到山西饭店的招牌，张二还有些愣怔。转头看看四周荒凉一片的景物，张二回到了现实。没有在太原多呆，第三天张二预备了吃喝，开始徒步跋涉。
白天行路，晚上修炼。走走停停一路，倒也没遇上危险。偶有倭寇人盘查，张二都一一糊弄了过去。遇上这种情况，张二就想起了；苦修的第二门外语。当年为了更好地欣赏小电影，张二下了好一番苦功，一口流利的东京腔，糊弄倭寇人都没问题，何况二鬼子。
再次停下休息的时候，已经过了黄河。到了韩城地区，找了一座山中破庙，休息了两天。经过这段时间徒步，每每修炼的进步不小。这一个多月翻山涉水，采集药材。上中下三丹田已印入了三个字符，这大概就大自然赋予的感悟。所以张二不但没有结束行程的打算，还计划徒步走遍祖国的山山水水。
三符入体等于筑基三层圆满，就这也让张二感到了修行不易。虽然徒步行来很是辛苦，张二觉得很值。休息好以后，张二决定顺着黄河一路北上，直到黄河源头。
张二这次行程很慢，从韩城出发半年后到了包头。五符入腹印入五脏，更多的感悟涌上心头，稍微休息了一会。在包头补充食物跟生活必须，再次上路。到银川的时候赶上了新民三十（1941）年春节。六符入体筑基六过半，感觉修行在变慢，变得更加艰难。
银川到兰州张二走了三月，修为毫无进步。即使有；反正张二是没有感觉到。一路慢行翻山越岭，地势开始了多变，乡村已经基本不见。补给供应也越来越少，张二的食物补充，从一天一食，成了三天一食，到了想起来再食。
张二忘记了修行，忘记了时间，甚至忘记饥饿，如同行尸一般，顺着黄河一往无前。真符经在自动运转，一个个字符在形成。张二的行进速度快了起来，已经只剩皮包骨的身体，好像有使不完的劲，奔跑了起来。不知不觉，到了鄂陵湖。快速奔跑的张二掉入了湖中，沉入湖中后，大概是呼吸不畅，张二醒悟了过来。
出水后，张二坐在了岸边，一阵阵感悟。脑海出现了一幅幅画面。看着画面中，自己忘记了时间，忘记饥饿，忘乎所以的奔跑。路上的山川，河流走向都一一兑现在眼前。随着感悟加深，二十四个字符，印入了张二的身体。经十二正经落入穴位，张二的修行也超越了筑基，到了筑基之上不知何种境况。
二十四个字符入体，张二身体的到了洗练，身体虽然瘦弱却不再是皮包骨，样貌看上去也有了轻微的变化，感觉又小了几岁。看看身上的破衣烂衫，心想自己跟这身装扮缘分不浅。身上钱财金银也在路上散落，采集的药材就更不用说。
看着身上的衣衫，只能脱下在水中漂洗一遍，也不敢拧干。晾好衣服让它自然控水，自己挑入了湖中，泡去一身泥垢，已是天黑。穿上湿衣，转身远去。
找到有人烟的地方，是一个叫“尕水村”藏民村庄。暂时停留了下来，熟悉起来后。张二开始为村民看病配药，正骨推拿。医好村民的老伤旧病后，村民给张二做了新衣。给所有村民的检查一遍身体后，张二爷开始了回归。