休假的日子里，周二郎也没闲着，而是卖力地帮他爸妈张罗鱼行的生意。“周家鱼行”自从开业以来，生意一直不错，每天的营业额比他爸妈以前走街串巷加起来还多。虽说店铺每天还有租金成本，但是跟日晒雨淋的叫卖生活相比，现在的日子可以说是好太多了。
快到吃中饭的时候，一个穿着长衫的小伙子来问路。他向周二郎打听：“你好，请问‘久住王员外家’怎么走啊？”
“前面路口右拐再左拐就到了。”周二郎热情地给他指了个路，问他，“看你的穿衣打扮，是进京赶考的学生吧？”
“是的，我昨天半夜才到的汴京。在王员外旅店住了一晚上，出门买了点东西就不认得路了。你们汴京真的太繁华了，到处都是店铺，路口又多，七弯八拐的。”
周二郎哈哈大笑，又跟这位士子聊了会儿天，得知士子姓王，蜀中人士。他招呼王士子进店里坐会儿，给人倒了杯热茶。聊得熟悉了，周爸爸周妈妈也热情地邀请王士子晚上来家里吃饭。
王士子很感激：“你们汴京人真是太热情了，真的非常感谢。”
“我祖籍不是汴京，在淮南呢。不过我爸妈年轻的时候就在汴京定居了。”周二郎说，“汴京民风淳朴，城中百姓又热情又仗义，是个很好的地方。”
“是的，感受到了！不过我有个问题，为什么这里每家店铺的人穿的衣服都不一样，大街上的人也穿着不同种类的衣服。有什么讲究吗？’
“当然啦，我们这儿流行穿职业装。”
周二郎给王士子一一解释了，哪些人是卖药的，哪些人是算卦的。再比如，对面街上香铺的员工，上班时必须穿披背，戴顶帽；当铺里站在柜台前的人则穿黑色的皂衫，围着特定的腰带，但是不能戴帽子。这些人即便混在街上的人流中，大家也能一眼就看出他们是做什么职业的。因为京城不同职业的人，穿的衣服是有明显区别的。
“还真有这么多讲究啊！好神奇。”
“毕竟是京城嘛，常住人口多。而且不只是这些职业人群穿衣得当，就连街头的乞丐都得遵循乞丐的自我修养。乞丐们如果说话和举止没规矩，就没人待见他们，更不会施舍给他们。
“原来如此。”
“就像你穿的衣服，我一眼就能认出你是个读书人。我们汴京的学子也大多是做这样的打扮的，又斯文又儒雅，符合读书人的气质。”
被侧面夸奖了一番，王士子有些不好意思。恰好中饭时间到了，王士子去店门外的小吃摊买了几份吃食，邀请周二郎一家三口一起品尝。
王士子一边吃一边忍不住夸赞：“这满大街的路边摊，随便一家都这么好吃，我早上买的早点也十分美味。而且我发现，他们的餐具很干净，虽然比不上大酒楼的高档，但是都非常讲究。”
“对啊，汴京城的小贩都是讲究人呢。他们的货担还有小推车，都设计得非常精巧，每天出摊前会擦得干干净净，丝毫不会马虎。”
（北宋）张择端《清明上河图》（局部）王员外家旅店
“感受到了，汴京真是一座精致的城市啊，我好喜欢这里。”
“那就努力考中科举，争取留在京城做个官吧。”
“我努力。”
“加油，看好你哦！”
他们边吃饭边闲聊，王士子又向周二郎打听了一处便宜的房子，准备明天就搬过去。那房子就在周家旁边斜对面，他跟这一家人相处得很愉快，平日里还能互相有个照应。毕竟，住旅店是一项不小的开支，离科举考试还有几个月，他得省着点钱花。
饭后，周家人继续忙生意，王士子怀着好心情回旅店读书去了。
小知识：
1、宋朝对百姓衣着有严格的要求，宋太宗曾规定，如胥吏、平民、商贾、工匠、占卜以及不隶属于官府的民间艺人，穿衣服仅限于白色和黑色。但这一规定只维持了六年就解禁了。
2、汴京各行业从业者的衣着要求，如《东京梦华录》，“其士农工商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库掌事，即着皂衫角带不顶帽之类。”
3、“久住王员外家”是北宋名画《清明上河图》中的一家旅店，“久住”的大概意思是旅店很舒适，适合长久居住，是宋朝旅店的广告语。画中，这家酒店二楼开着窗，房内有一位正在读书的士子，墙上还挂着书法条幅。可见，“久住王员外家”是一家适合进京赶考的士子入住的旅店。