天还没亮，孙姑娘在梦中被侍女摇醒了。她迷迷糊糊的，没反应过来是怎么回事。侍女提醒她：“姑娘，今天可是你嫁人的大日子，你得起来梳妆打扮了哟。”
孙姑娘这才猛然反应过来，赶紧起床穿衣服。
新娘的妆容和头饰都很复杂，几个人围着孙姑娘收拾了半天，总算帮她梳妆完毕。孙姑娘看着镜子里的自己，不得不说，比平时的她好看多了。怪不得她大嫂总跟她说，女孩子出嫁那天是最美的。
收拾完毕，孙姑娘穿着嫁衣去拜祭了祖先，然后拜别父母。因为从这一天开始，她就不只是父母的女儿，也是别人家的媳妇啦。
在孙姑娘拜别父母的同时，李家的迎亲队伍已经抵达孙家大门口。门外吹吹打打，锣鼓喧天，引得附近的人家全都跑出来看热闹。这样的气氛持续了好一会儿，孙家的大门终于开了。新娘子穿了一身青色的婚服，由侍女搀扶着走出来，她的婚服上绣着精美的图案，布料十分华丽。
孙姑娘上了轿，乐声再起，热闹的气氛更甚。不过抬轿子的人像是故意逗大家玩一样，吵吵闹闹，就是不跟走。当然，这也是宋朝婚礼的习俗之一，他们并非真的不肯起轿，而是在讨“利市”，也就是成婚人家给的喜钱。
孙家的侍女见此情形，赶紧给轿夫们送上早就准备好的喜钱：“大吉大利，来，各位收下利市，辛苦啦！”
“谢谢新娘子，走，起轿——”轿夫们喜笑颜开，开开心心抬轿子出发了。
从孙家到李家这一路上，锣鼓声，乐曲声，此起彼伏。看热闹的人越来越多，大家都在讨论，到底是哪两家接亲，排场也太大了！这仪仗队比普通人家多三倍不止。
轿子终于到了李家大门口。这儿的热闹程度丝毫不亚于新娘家，围观的人似乎更多一些，他们拦着轿子，嬉笑着说吉利话，问新娘子家讨利市，都想图个喜庆。孙家侍女在发利市钱的同时，有人捧着装粮食的斗子出来了。这个人就是占卜问吉的阴阳生，只见他把斗子里的粮食撒向李家大门，一边撒一边祈福。这一习俗源自民间，传说可以压住煞神，使婚姻更加美好。
一系列仪式结束，孙姑娘在侍女的搀扶下出了轿子。之所以需要有人搀着新娘子，是因为她必须得在地上的青布条上行走，不能碰到地面。此外还有一个拿着鸳鸯镜的人，引导她倒着跨过马鞍、干蓦草和一杆秤。
尽管在婚礼前就被告知了这一套流程，但是真到了实践的时候，孙姑娘还是累得晕乎乎的。她头上的冠子有好几斤种，身上的衣服也不轻……果然啊，美丽是要付出代价的，越盛大的婚礼越累。
进了李家大门，孙姑娘被带到了一个挂着帐子的房间，她需要在床上坐着，这一习俗称作“坐富贵”。跟着孙娘进来的人扶她在床上坐好，喝了三杯酒，慢慢退出了房间。
孙姑娘松了口气，她好想跟李小娘子吐槽，让李小娘子做好劳累一天的心理准备——她和赵公子的婚礼就在下个月底，到时候免不了要经历一番同样的折腾。她们不愧是好姐妹，有福同享，有累同担。
孙姑娘坐着休息了会儿，只听见房间外面的嬉闹声一直没停过。也不知过了多久，房门开了。孙姑娘心提了起来，她有些羞涩，她知道是李郎进来了——新郎要负责把新娘请出门。
房间外面围了很多宾客，他们看见新郎新娘牵着同一块彩缎出门了，那缎子上还绾着同心结。接下来，这对新人要一同去拜祖先，然后去新房进行“夫妻交拜”仪式。
等到交拜结束，孙姑娘累得直打哈欠。她悄悄拽了拽李郎的袖子，低声问：“还有多久结束？我好累啊。”
李郎轻声安慰她：“快了，再忍忍。‘合髻’仪式完了就喝交杯酒，然后你就可以休息啦。”
“那你呢？”
“我还得出去招呼客人喝喜酒啊。”
“好吧，看来你比我更累。”孙姑娘心理平衡了。
又过了一会儿，终于熬到合髻仪式结束，孙姑娘的精神一下子回来了。
“新郎新娘喝交杯酒啦。”侍女端上放了酒杯的托盘。
孙姑娘接过酒杯，面对自己的新婚丈夫，她突然觉得不累了。人这一生，能嫁给自己喜欢的人是多幸福的一件事啊，受这点累又算什么呢？多年后想起他们婚礼，回忆里只有甜蜜吧。她想。
二人相视而笑，低头饮尽杯中酒。
小知识：
1、宋朝婚礼仪式中，迎送双方的仪仗队都可雇佣，所需物品也可以租赁。《东京梦华录》记载：“左右两军，自有假赁所在。以至从人衫帽衣服从物俱可赁，不须借。”
2、隋唐时期，男女婚服制式一般是“婿假穿绛色公服，妇青色钗钿礼衣”，意思是新郎穿红色衣袍，新娘穿青色衣裙。北宋沿袭了这一传统，因此有“红男绿女”一说。但是到了南宋，婚服颜色出现了变化，如《梦粱录》记载：“向者迎新郎礼，其婿服绿裳、花幞头，于中堂升一高座……”也就是说，新郎也会穿绿色婚服。
3、宋朝婚礼中的“合髻”和交杯酒仪式，在《东京梦华录》中有详细记载：男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之“合髻”。然后用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”。
4、婚礼后第二天，或者三到七天内，女婿要到女方家去拜门。如《东京梦华录》记载：婿复参妇家，谓之“拜门”。有力能趣办，次日即往，谓之“复面拜门”，不然，三日七日皆可，赏贺亦如女家之礼。