一天，孙承烈派徒弟邀请我赴宴。到了之后发现，除了石掌柜和他的几个师兄弟以外，多半都是没有见过的武人，几乎都是膀大腰圆的人。我只好拱手坐在了末座，却看见一个文弱的书生。石掌柜在我耳边告诉我，这是孙承烈的弟弟，专门给故都的店面写斗方字招牌，因而也非常出名的孙承禄。
我听说这个人很擅长写颜体字，和清末某个状元的字迹很像，因此那些富有的商人都非常想要他写的牌匾。但是燕京里的文人都只是把他当作一个“写字匠”，很少与他来往。因此他所得的报酬虽然比普通的写字匠要多，但是他的运道，就比那些弃政从文的人差远了。于是他常常和哥哥还有哥哥的徒弟以及石掌柜这样的人在一起。这是命运，还是人事？
客人到齐之后，就由孙承烈带着众人上香祭拜祖师。所谓的“祖师”，就是少林寺的创始人达摩祖师。孙承烈闯荡北方，并升到御前带刀侍卫所凭借的黑虎拳，据说就是达摩祖师创的。这次宴席就是为了庆祝达摩祖师的整岁寿辰，到底是五百年、八百年，还是一千年？我已经记不得了。达摩祖师并不是中国人，看他的画像，头骨突出，面貌凶恶。他在云游到少林寺的时候，教授和尚们拳术和刀棍等武艺，后来便形成了威震武林的少林派。他在武林里的地位和声望，比形意拳祖师岳飞还要高。一个向来有排外思想的地方，竟然对一个其他民族的没有权力、没有势力、没有钱财的人，这样敬重，这样虔诚，真的是很少见的。
这次宴会上，总共有宾主四桌人。在座的那些武人，几乎都是孙承烈的徒弟或徒孙，亲近的情形，和家里的父子一样。其中有姓马和姓徐的两个人，好像是孙承烈最欣赏的弟子，也最受同一辈人的尊重，都在关外的长春担任爱新觉罗宫廷的护卫。他们的职责除了护卫“御花园”和“大内”之外，还有教禁卫军们武术。长春的“大内”里，还有三十来个护卫，都是北平、天津、山东、河南一带的武术高手，姓马的是最优秀的一个，因此在同行当中，有“小马超”的称号。姓徐的人因为擅长使用单刀，被人们称为“赛徐良”。两个人继承了他们师傅未完成的事业，继续为爱新觉罗家族做事。
席上，我坐在孙承烈的左边，姓马的和姓徐的坐在孙承烈的右边，都是宴席上的贵客。
这两个人虽然都在关外做事，但是言语中显得很不喜欢日本人，不停地说“小日本儿”。孙承烈看着我，笑着说：“我的徒弟比较莽撞，先生请不要介意。”我笑着客气了两句。姓马的和姓徐的听到孙承烈的话，都站起来离开座位，抱拳冲我说：“冒犯了先生，还请不要怪罪。”不过一会儿他们就又满口的“小日本儿”了。
聊天的时候，偶然说到了关东军。姓马的笑着对他的师傅说，关东军在关外遭人唾骂的事情，到处都是，就连“大内”里也不例外。宫门里一直有一队日本宪兵，负责检查和警卫。他们洗澡和上厕所的地方，都是和禁卫军共用的。不过禁卫军里的人大部分都对这种事很坦然，而日本宪兵就受罪了，他们很厌恶这种情况。不久，关东军里的某支部队发布了一则公告，在浴室和厕所里都贴满了，写的是浴室和厕所的详细使用规则，还附有三张说明图。
没过几天，护卫里有人把这件事告诉了最高长官，长官笑着说：“连这种事都要军部管的话，那关东军不久就真成了‘管东军’了。”
在座的还有两个人，姓什么我已经忘记了，他们一个在三十二军担任武术教练，另一个在二十九军担任大刀教练，只不过都好像不得志的样子。在三十二军做事的那个人，满脸抱怨的表情，对他的师傅和朋友们说，在三十二军里，武术的地位远远比不上马球、田径之类的体育项目。因为军长商震非常重视西化，把国粹当作破烂。之所以在部队里仍然有武术这门课程，全都是长城之战的原因。
这一次战役，二十九军的大刀队因为突袭建立了很大的功勋，而商震的部队虽然嘴上说要拼死守住冷口，但是没多久就“调整战线”了。相比于中央军徐庭瑶部队的关、黄两个师在南天门的战斗，和二十九军在喜峰口的战斗，三十二军的战绩真是差得远了。当时，大刀的名声非常大，就好像“一·二八”战役时的十九路军的斗笠。商震虽然是军人出身，但是在宣传和接待记者方面，非常在行。因此虽然是刚刚失败，但是三十二军军人的宣传画，仍然经常出现在画报上。除了头上戴着铜盆模样的钢盔，背着背包水壶，面带运动员似的笑容以外，还很显眼地背着一把大刀。其实商震本人并不相信大刀可以帮他们取胜。
商震的后妻杨某，是一个李德全那样的教会太太，总是留着短发，昂着头，大步前行，那样子很像西洋妇女，部队里的人都叫她“洋灯罩”。她对中国武术的鄙视，比商震还要厉害。因此只要是在三十二军里担任体育项目的教练，都得到重视，只有教习武术的人，处在下层，每天只像个随从一样。孙承烈的弟子，脾气暴躁，曾经因为有怨气而暴打了商震夫妇最中意的一个体育教练一顿，用“扫堂腿”踢伤了那个人的脚踝，然后就趁着夜色不辞而别了。
在二十九军里担任大刀教练的人，也很不得志。原来西北军里向来所练的刀法，得到了淮军和北洋军的精髓，都是以六合刀为主的，这和冯玉祥的出身很有关系。其他的那些刀法，都被当作是不入流的刀法。长城之战的最后阶段，日军很忌惮大刀队，特意从关外的禁卫军和靖安军里调来了一些熟悉刀法的人，改编成一支队伍，在长城各关口作战，其中将近一半的人都是马某和徐某的门下。他们所用的，日本人称呼为“青龙刀”，其实就是单刀。而二十九军所用的刀，刀柄特别长，被人们称为“双手带”，使用的时候需要两只手握住，才能挥洒自如，在挥舞的时候，自然不如单刀那么灵活。两相比较之下，“双手带”就显出了劣势。经过几次交战之后，二十九军的大刀队就已经明显感觉到拼不过对方了。这就是为什么在放弃长城之前，大刀队很少被宣传为制敌利器的原因。
二十九军退却以后，深深感受到只凭六合刀一种刀法，很难取胜，于是就大范围地招聘大刀教练，但是长久养成的习惯很难改变，部队里虽然对教授其他刀法的人待遇很好，但经常是别人教了而自己不练。士兵们经常练的，还是以前的六合刀。因此大刀教练的职位，很有挂名的意思。
当说到关外单刀队的优点时，马某和徐某笑着站起来，抱拳说道：“得罪了。”孙承烈也摸着胡子笑道：“现在我就教你一招，足以让你的二十九军大刀队和关外的单刀队不相上下，你看行不行？”说完就站起来进入了后厅，大刀教练拜谢之后也跟着进去了，过了一会儿才出来。孙承烈回到座位后，严肃地说：“这就是大刀王五的‘夜战八方藏刀式’。有了这个刀法，即使不能取胜，也不会被打败。你和马、徐两人是同门，应该用切磋的心态来对待对方，平手最好，有胜有负就容易伤了和气。”
我暗地里想：这个时代，这个世道，真的好像万事都是一团浆糊。这三个人，有共同的师傅，但是又为各自的主人效力，打起来就势同水火，吃饭的时候就好像亲兄弟一样。其实二十九军的大刀队是中国人，关外的单刀队也是中国人，杀的人和被杀的人，都是中国人，但是还想要更进一步，想要多杀些人。世界上恐怕很少有比这还残酷的了。
席上，因为我是日本人，在座的人经常谈抗日和反日的话题。二十九军大刀教练跟我说：“放假的时候前去二十九军营地进行爱国宣传的男女大学生，已经越来越多了。除了表演戏剧和进行演讲以外，还教官兵们他们自己写的抗日歌曲。最新的一首歌名字叫‘上起刺刀来’，简单而且很响亮，很受官兵们的欢迎。先生想听吗？”
我点了点头，他就在席上大声唱起来：
上起刺刀来，
弟兄们散开！
只要我们还在，
不让半个鬼子冲过来。
这儿是我们的土地，
我们在这住了几百代。
这儿是我们的土地，
谁也不能让我们离开！
只要我们还在，
不让半个鬼子冲过来！
我听了之后沉默不语，在座的人也都不说话。孙承烈拍着桌子说：“这位日本大夫，是我的好朋友。被他救治过来的中国人，不计其数，他们都为大夫祝福，而你们还总是用日本兵的行为来责难他。你们多半都是直隶和山东人，而褚玉璞在直隶、孙美瑶在山东做出很多为人不齿的事情，就连外国人也不放过。假如这位大夫以褚玉璞和孙美瑶的行为来责难你们，也称得上是公平吧！”说完，他回头看着马、徐两人说：“今天要是有人再敢说中日两国之间事情的话题，就在祖师神位前处以家法！”
众人听了之后都很害怕，到散席都没有一句冒犯我的话。