夏侯渊有七个儿子，其中老五夏侯荣随父在汉中定军山临阵战死，其余都封侯，做官。夏侯霸是夏侯渊次子，出山较早的，长年以来征战在西线。
魏正始五年（244），曹爽大举伐蜀汉，夏侯霸担任前锋指挥官，回来后出任右将军，屯陇西，是一个能征惯战的武人。清光绪《毫州志》说他有文才，著有《征北将军集》二卷。
魏正始十年（249），夏侯霸投奔蜀汉，他是在征蜀护军任内，因曹爽家族为司马懿所杀，与曹爽有表亲关系的征西将军夏侯玄内调，由此产生狐疑，心不自安而投奔敌国的。《魏略》记有夏侯霸奔蜀的狼狈相，“故遂奔蜀。南趋阴平而失道，入穷谷中，粮尽，杀马步行，足破，卧岩石下，使人求道，未知何之。蜀闻之，乃使人迎霸”。
盖魏国边关大帅，又属王族贵戚圈内的夏侯霸不畏险途，千里来奔，这对蜀汉而言，乃是世无前例的、振奋人心的特大喜讯。
接着，就是刘禅接见，在亲切、友好的气氛里会见，还安排后宫作家人谈话。这是因为刘禅张皇后与夏侯霸有甥舅之亲呢。
刘禅对夏侯霸倍加亲近。
蜀汉延熙十四年（251），车骑将军邓芝病死，夏侯霸即继任车骑将军，与卫将军姜维同阶（正二品），仅在大将军费祎之下，也掌管国家军队。姜维多次北伐。据记载，夏侯霸就参加和领导了其中的一次大战役，即延熙十八年（255）的洮西战役。当时，夏侯霸与姜维兵分三路向祁山、石营和金城进攻，在洮西大败魏雍州刺史王经，进围狄道（今甘肃临洮）。
翌年，姜维再次北伐，进攻上邦（今甘肃天水）时，他却没有参加，可能在此时患病或已死了。
夏侯霸之死，与正史说法各异。说是蜀汉景耀五年（262）战死于洮阳（今甘肃临潭），不确。据《三国志·蜀书·赵云传》所列追谥者名录，追谥夏侯霸乃在景耀元年（258）的陈祗后、景耀三年（260）的关羽、张飞和马超、庞统、黄忠前。而夏侯霸所任的车骑将军职，也在景耀二年（259）改设为左车骑将军（张翼）和右车骑将军（廖化）了。
社稷之器蒋琬
诸葛亮的接班人是湘乡（今湖南湘乡）人蒋琬。
蒋琬久随刘备，先是充当州郡主官的秘书，入蜀后，出任如广都长、什邡令等县级领导人。刘备为汉中王，他在尚书令法正属下任尚书郎，法正做了一年尚书令病死了，由刘巴继任，又在刘巴属下工作。法正、刘巴都是练达聪明之士，这使蒋琬从中学到很多本领。
蜀汉建兴元年（223），诸葛亮开府，蒋琬始调到丞相府任东曹掾、参军。两年后，诸葛亮驻扎汉中，准备北伐，蒋琬与长史张裔主持成都相府日常事务；诸葛亮出祁山后的几年，他就留守成都，处理丞相府事务和参与朝政，因为办事公正、勤恳、效率高，又能使诸葛亮统率的前线大军后勤确保无虞，很受诸葛亮称赞，“亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言，公琰（蒋琬字）托志忠雅，当与吾共赞王业者也”（《三同志·蜀书·蒋琬传》）。
诸葛亮是根据自己模式来评骘高级干部优劣的，并不甚注重资历、派系，而着意有三：一是忠于蜀汉王业；二是有掌全局的运筹决策手腕；三是善于平衡人际关系，即团结人、使用人。经他长期考察，认定蒋琬是最具备这三条标准的，其次有费稀、董允。
后主刘禅也认同诸葛亮的用人标准。诸葛亮生前曾密报后主说：“我如果死了，最理想的继承人是蒋琬。”
蒋琬确实不负诸葛亮之望。
蜀汉建兴十二年（234），诸葛亮病死，蒋琬以丞相府留府长史破格超擢为尚书令，总统国事。当时资历、地位比他高的人有的是，如杨仪，杨仪在北伐中赞助诸葛亮，颇有功绩，但诸葛亮“以仪性狷狭，意在蒋琬”（《三国志·蜀书·杨仪传》）。狷狭，即气量狭小性情急躁。这样的人是当不了家、充第一把手的。而蒋琬襟怀开阔、气度恢宏。本传说他在诸葛亮刚死时从容不迫，为众表率，“时新丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服”。这是很不容易的。
蒋琬大气、大度，本传即记有两事，一是不与东曹掾杨戏傲慢作一般计较；二是对督农杨敏的宽容，“督农杨敏曾毁琬曰：‘作事愦愦，诚非及前人。’或以白琬，主者请推治敏，琬曰：‘吾实不如前人，无可推也。’”
他真有知人之明和自知之明。
刘禅对蒋琬非常信任，第二年又进封为大将军，主持国家军政所有事宜。蒋琬在成都主政了四年。延熙元年（238），出屯汉中，进升大司马，遥控成都政事。他的身体很不好，南返涪（四川绵阳）养病，四年后，即延熙九年（246），病死。
蒋琬死后，刘禅才正式宣布，不再“祭由寡人”，做些祭祀礼仪之事，而自己主持王朝大政了。
蒋琬有两子，长子汉城护军蒋斌随姜维在涪降于钟会，次子蒋显为太子仆令，两人都在钟会叛乱时为乱军杀害。但湖南湘乡蒋氏仍为大族，有自称为蒋琬后裔者，20世纪80年代还赴绵阳修葺蒋琬墓祠；蒋琬后裔也有生活在浙东余姚，据蒋梦麟《西潮》，那里的蒋姓就自认为是蒋琬的正宗传人。
天下淑德费祎
三国时期蜀汉的清官是相当多的。
这也许与诸葛亮有关。诸葛亮器重的人，也是按自己为模式来制定尺寸的，如一是干实事，不夸夸其谈，办事有效率；二是能团结上下左右的人，不搞倾轧；三是不骄傲，盛气凌人；四是讲究清廉，不贪污。在众多的清官群体中，其中一个是费祎。
《三国志·蜀书·费祎传》引《费祎别传》有称，“祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。”
他是青少年时就养成俭朴的习惯。
本传有一个记载，太傅许靖丧子，董允、费祎欲参加追悼会。董允请父亲、时与诸葛亮共同主持左将军大司马（刘备）府事的董和派车，董和派了一辆侍从坐的小车子，董允很尴尬，以为是失面子，但费祎却从容地乘上去。到了追悼会场，大堂外停满华丽的车辆，董允仍感惭愧，而费祎毫不在乎。后来董和知道了，对儿子说：“我过去长久分不清你俩的优劣，从今后，就很清楚了。”
费祎年纪轻轻，就受到诸葛亮的器重。诸葛亮曾多次派他出使东吴，对付老练的孙权，既讲原则，又相当灵活，表现了卓越的外交手腕。归后任诸葛亮北伐军的随军司马，妥善调节前军师魏延和长史杨仪间的纠纷，使两人各尽其才、发挥作用。他的才能远近皆知。善于识人的孙权在几次与费祎打交道后，发现这是个非常杰出的人才，对他说：“你可是天下难得的人才，今后必定是朝廷股肱重臣，恐怕不会再多来了。”诸葛亮在临死前就李福提问答复，当着众人、也包括费祎面说，公琰（蒋琬）之后，文伟（费祎）可以继之；建议将他作为自己事业的第二接班人。
诸葛亮死后的二十年间，蜀汉政局稳定。这个闭关自守、与民生息的格局，大致是由蒋琬为首、费祎为副，包括董允、姜维、邓芝等清官群体共同维持的。
费祎注意生产和建设，保持社会安定，不同意姜维擅自北伐。在任大将军时，常与共录尚书事的卫将军姜维持相反意见，姜维每每打算要大动干戈，他不同意，予以抵制；所给的兵也只有万人。《汉晋春秋》说，“费祎谓维曰：‘吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀侥幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。’”
经验之谈，确是金玉良言。
费祎办事利落、果断，效率高。《费祎别传》说：“于时军国多时，公务烦猥，祎识悟过人，每省读书记，举目暂视，已究其意旨，其速数倍于人，终亦不忘。常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废。”后来董允接替他做尚书令，想以之为榜样，学着干，却难以胜任。董允方才知觉，各人能力有大小，那是难以等同的。
延熙十六年（253），费祎疏忽大意，在酒宴上为魏降人杀害。在个人起巨大作用的封建社会，这是蜀汉的一个重大损失。
费祎在蜀汉有很高威信。后来民间传说还编造他死后成了仙人，驾着黄鹤飞来飞去；武昌黄鹤楼还是因他留名的。“昔费文祎登仙，每乘黄鹤，于此楼憩驾，故名”（《太平寰宇记》）。有崔颢诗为证：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”
全琮
全琮是孙权的女婿。
孙权所娶的步夫人，生有两个女儿，大女儿孙鲁班（大虎），先嫁周瑜子周循；周循病死，改嫁全琮。那时候寡妇改嫁是常有的，何况孙权是喜欢用儿女充作政治联姻的载体呢！
大虎因此又叫全公主。
全琮是吴郡钱唐（今浙江杭州）大家族领军人物。父亲全柔，东汉末年在洛阳任尚书郎右丞，董卓之乱后，回到家乡，任会稽东部都尉。孙策引兵渡江占领吴郡（治今江苏苏州），全柔首先带兵归顺，大为孙策赏识，调丹阳都尉。孙权任车骑将军时，调回任长史。
全柔是钱唐大庄园主，有一次他让儿子全琮船载几千担米赴吴郡市场拍卖。据传全琮得发后，离开设在富春（今浙江富阳）的东安太守任职，赴牛渚（今安徽芜湖）就任新职，路过家乡钱唐时，设宴大会宗族。《江表传》称：“琮还，经过钱唐，修祭坟墓，麾幢节盖，曜于旧里，请会邑人平生知旧、宗族六亲，施散惠与，千有余万，本土以为荣。”
衣锦荣归，出尽了风头。
黄龙元年（229）孙权称帝。翌年就把风流寡妇孙大虎给全琮做填房[1]。这时全琮至少已有三个儿子：长子全绪，次子全怿，还有一个可能婢妾所生的全端。
吴赤乌十二年（249），全琮病死。约六十岁。长子全绪袭钱唐侯爵，东兴战役后不久死去。次子全怿袭爵并和全端以及全绪子全祎、全仪、全静，分别袭领家兵。从子全尚，因吴幼主孙亮娶他的女儿立为皇后，任太常、卫将军，封永平侯，录尚书事，参与辅政。
全琮家族声威赫赫，到达了顶峰时期。《三国志·吴书·妃嫔传》称：“时全氏侯有五人，并典兵马，其余为侍郎、骑都尉，宿卫左右，自吴兴，外戚贵盛莫及。”
物极必反。
吴太平二年（257），魏征东大将军诸葛诞打起反司马昭旗号，向东吴求助。全端、全怿等奉孙綝命救寿春（今安徽寿县），久战未胜，受到孙綝责骂。全绪子全祎、全仪以奉母亲奔魏；全端、全怿也率军数千出寿春城降。[2]翌年九月，全尚、全熙父子因与吴幼主孙亮联手杀死孙綝事泄，全熙被捕杀；全尚也在流放零陵（今广西全州西南）途中被逼杀。
从此，全氏大族开始走下坡路。
注释：
[1]据《三国志·全琮传》引《吴书》，大虎与全琮生有一子，“小子吴，孙权外孙，封都乡侯”。大虎在全琮死后，与族侄孙峻私通，并参与杀妹鲁育（朱公主）事。
[2]据《晋书·文帝纪》，全怿“得罪于吴。全端兄子祎及仪奉其母来奔。仪兄静时在寿春，用钟会计，作祎、仪书以谲静，静兄弟五人帅其众来降”。但《三国志·全琮传》称，“（全琮）子怿嗣。后袭业领兵，救诸葛诞于寿春，出城先降，魏以为平东将军，封临湘侯。怿兄子祎、仪、静等亦降魏”。所记投降事略异。
千里驹曹休
曹休是曹操信得过的子侄，被曹操称为：“此吾家千里驹也。”
曹操相当注意培养家族接班人。曹休是被看好了的，符合曹操接班人标准的颇佳人选。所以年纪轻轻时，他就被曹操留在身边侍卫；侍卫者，当然还带有考察、培养等更多的含义。大概后来觉得果然理想，于是注重实践锻炼的曹操把他放到下辨（今甘肃成县西南）前线曹洪军中听命，说是让他风里浪尖得到磨练，但又面谕：“汝虽参军，其实帅也。”且故意将此话传与曹洪，让营洪知道。
汉建安二十年（215），曹操平定汉中，由长安回邺城（今河北临漳），曹休留守长安，即委以西方重镇。
曹丕称帝，又让曹休接替死去的大将军夏侯悖，由长安调到东线，出任镇南将军、假节、都督诸军事，委以东线防务。
当时曹魏由于国防需要，已先后形成了五个都督级的防务区：一是关中都督区，先后有夏侯渊、夏侯桥（夏侯悖子）、曹真诸人镇守；二是荆襄都督区，先后有曹仁等人镇守；三是河北都督区，有吴质等人镇守；四是扬州都督区；五是原肃臧霸的青徐都督区。在曹休接任夏侯悖后，扬州和青、徐州合而为一，由此足见曹休的地位之高，宠遇尤深也。
曹休多次击败吴兵。
大概是规律，盈必毁，天之道也。曹休由于屡胜，也染上了骄傲的通病。魏太和二年（228），曹休一意孤行，伐矜好专，中了周鲂诈降计，在石亭（今安徽潜山北）被打得大败，损失精锐几万人，大伤元气。
曹休即使惨败，仍是大红人，可本人却受不起这刺激，不久因背疽病死了。
曹叡（魏明帝）对曹休始终青睐。按理，他将有如此惨败，必以律斩。而当曹叔接到曹休的请罪书后，大为不安，深怕发生意外，派屯骑校尉杨暨为慰问大使前去，并带上许多珍贵的礼品；后来在病重时，还曾一度召来曹休子曹肇，担当托孤大臣。
诸葛恪
诸葛恪是诸葛瑾的长子。
儿童时代，诸葛瑾常带他去孙权处。孙权见他善于巧辩，多加称赞。
诸葛恪恃宠，有时就很不注意检点，如对元老张昭，不甚尊重。《江表传》称，有白头鸟集殿前，诸葛恪说是此鸟名白头翁。张昭以为是对他讽刺，要他找来“白头母”。诸葛恪反驳：鸟名鹦母，那么就请辅吴将军（张昭）找来“鹦父”吧。张昭不能回答。当面触霉头，还自鸣得意。因诸葛瑾办事谨慎，处世泰如，始终受孙权信任，诸葛恪在宦途上也相当顺利，平步青云。
没有崎岖，走的路都是前人已铺好的平坦大道，这就助长了少年得志的诸葛恪傲气、骄气，自我感觉异常良好，以己之长，度人之短。他是一个把别人都看作傻瓜的顶级“聪明人”。
诸葛恪二十岁拜骑都尉，侍太子孙登为陪读。三十二岁拜抚越将军，领丹杨太守。陆逊死后，迁大将军、荆州牧，镇守陪都武昌（今湖北鄂州）。官做大了，更加盛气凌人，不可一世。
孙权病重托孤，诸葛恪作为首辅大臣，确也做了些实事。《三国志·吴书·诸葛恪传》称：“于是罢视听、息校官，原逋责，除关税，事崇恩泽，众莫不悦。”所谓“罢视听，息校官”之“视听”、“校官”，是孙权晚年所设的秘密特务机关，专门负责刺探高级官员言行，常无中生有、小事化大而制造错案、冤案；“原逋责”，是把过去民间所贷有拖欠的全行取消。于是获得全军全民的拥戴。诸葛恪每每出入进止，老百姓都伸长了脖子，以能见到他的容貌为幸。
不久，诸葛恪取得东兴大捷。这样便滋长了固有的轻敌心理，想一口气吃掉一个胖子，出兵把魏国打垮。
中散大夫蒋延等多人劝阻，不听。
好朋友、丹杨太守聂友也劝阻，不听。
于是一意孤行，大发州郡二十万人马，北上淮南，百姓骚动，始失人心。旋吴军围新城（今安徽合肥），却久攻不下，以将士疲劳不堪，患病者甚多，罢兵。
诸葛恪决策失误，仍刚愎自用，致使“民之多怨，众之所嫌”。内戚孙峻乘隙，假宴会为名，设伏杀死了他。
诸葛恪从来听不得不顺耳的话。
当孙权病重召他由武昌（今湖北鄂州）回建业（今江苏南京）辅政时，九十三岁的大司马吕岱告诫：“世方多难，子每事必十思。”诸葛恪很不高兴，但因是父执，不便发作，说：“从前季文子三思而后行，孔夫子说：‘再思可矣’，而你要我十思，岂不是说我低劣吗！”
知子莫若父。早在诸葛恪年轻时，诸葛瑾就很担心，“然瑾常嫌之，谓非保家之子，每以忧戚”（《三国志·吴书·诸葛瑾传》）；后来当诸葛恪向孙权请令征伐丹杨山越时，又说：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”（《三国志·吴书·诸葛恪传》）果然被他言中。
其实，诸葛恪的骄傲，独断独行，不善于与人相处，孙权也知道，说他是“刚很自用”，至于旁人更明白，时人臧均评他：“素性刚愎，矜己陵人。”所以后来陈寿作《诸葛恪传》评：“矜己陵人，能无败乎！”
诸葛恪死后，其子、家族都被杀。以后孙休做皇帝，朝臣有乞以改葬、祭奠，未果。
丁奉
光绪《奉贤县志》古墓篇，曾记有该地有吴丁奉墓。言者凿凿，实非。盖其时奉贤地域尚在海底，一片汪洋都不见。此说当然是后来人的讹传或虚设。
那么丁奉墓葬在何处呢？
1954年，安徽庐江农村有农民在家园掘土制作石灰，发现有丁奉墓葬，自是始知吴大将军丁奉死后，归葬于庐江的。
丁奉是庐江安丰（今安徽霍丘西）人。附近石亭（今安徽潜山北）即陆逊大败魏国南方统帅曹休处。
丁奉一生戎马，是典型的职业军人。这样的军人，三国战乱时期是相当多的。他最初隶属甘宁，后跟随陆逊、潘璋，《三国志·吴书·丁奉传》说他是“小将”，即裨将、低级将领。《三国演义》说他在建安六年（200）孙策死后，前来投奔孙权，那是家的想当然。要是按此年计算丁奉年龄，吴建衡三年（271）病死的丁奉，高寿可达九十上下。
丁奉死前几年，以右大司马左军师统率江淮兵团出征晋合肥城；又引军治徐塘，攻打谷阳，真可谓老当益壮。后人为三国制造了许多矍铄老将，如黄忠、严颜。而丁奉才堪称真正的老将。
丁奉经历了三国形成和鼎立的全部历史。
《三国演义》写下了丁奉参加赤壁之战的生动场景，把他和徐盛对衬为周瑜的左右护卫，传统京剧还将他俩定位于鼻梁尖涂有豆腐块的二丑，显然这也是一种文化。丁奉在当时是远远难与徐盛官爵并肩的。
丁奉辉煌战绩记录在案的，是参加诸葛恪执政初期的东兴（今安徽无为附近）之役。此役中，充当前敌总指挥官的丁奉，身先士卒，大显神威，把多于己军二三十倍的魏军打得落花流水。《三国演义》第一百八回《丁奉雪中奋短兵》据本传作了非常生动、形象的描绘。
丁奉由小将到大帅，完全是靠自身的勇敢出众，出死入生，即本传所称“斩将搴旗，身被创夷”，大概习惯于手战，老年丁奉，虽为一方大将，仍不失行伍本色，喜欢个体出击。本传记有吴太平元年（256）的一次战斗，在寿春（今安徽寿县）高亭：“奉跨马持矛，突入其阵中，斩首数百，获其军器。”
据称丁奉晚年曾参加倒孙皓的密谋，当此事泄露时，他已死了，孙皓就将他的家族流放到临川（今属江西）。
丁奉的后裔，此后如何，就不清楚了。现今在湖北嘉鱼陆溪口有丁奉祠堂，乃明清《三国演义》流行时所建，也有说与丁奉后代有关。
留赞
参加东兴之役的还有东吴左将军留赞。
留赞是会稽长山（今浙江金华）人。
留赞，《三国志》无传，仅《三国志·孙峻传》引《吴书》有记：留赞字正明，会稽长山人。少为郡吏，与黄巾军帅吴桓战，手斩得桓。赞一足被创，遂屈不伸。然性烈，好读兵书及三史，每览古良将战攻之势，辄对书独叹，因呼诸近亲谓曰：“今天下扰乱，英豪并起，历观前世，富贵非有常人，而我屈蹙在闾巷之间，存亡无以异。今欲割引吾足，幸不死而足申，几复见用，死则已矣。”亲戚皆难之。有间，赞乃以刀自割其筋，血流滂沱，气绝良久。家人惊怖，亦以既尔，遂引申其足。足申创愈，以得蹉步。
留赞经此一搏，获得了名气，得到大同乡凌统赏识，向孙权推荐，后擢为将军。他参加了多次战斗。
吴五凤二年（255），年已七十三岁的老将留赞随孙峻出援淮南毋丘俭，未至寿春（安徽寿县），患了重病（估计是脑溢血，半身不遂），躺在车上，动弹不得，为敌军追及，被杀。
留赞有两个儿了，留略、留平。他们都是将军。将门出兵子，这在没有考选制和科举制的三国时期，约定俗成，已是惯例。
留略是东兴东城守将。
留平为征西将军，吴永安六年（263）蜀汉危急，奉命由江陵（今湖北荆州）北上相援。孙皓做皇帝时，与丁奉等策划废除孙皓，事泄，忧死。但没有株连家族。
长山留氏为世家大族。
南朝有留异其人，为长山巨豪，聚众筑寨自卫。陈文帝征会稽，留异表示归顺，封永兴侯。至今留姓仍是金华地区望族。
司马师
司马师是司马懿的大儿子。
司马懿有九个儿子，最信任的是大哥大司马师。司马师绝对聪明，最能领会老头子的意图。何晏说他：“唯几也，故能成天下之务。”意思说，司马师遇事见微知著，知一悟十，乃建天下功业之能人也。
司马懿和曹爽同受曹叡托孤，而却遭排挤，他要夺回大权，打倒曹爽，只得努力于黑箱操作，但凡事只找大儿子商量；为防泄密，就是老二司马昭也不让知道，待到发动政变那天清晨才透露。政变那天，司马懿集合政变武装，突然出现一支拥有三千死士的第五纵队，此为司马师处心积虑培植起来散处民间的武装。可见他有相当强的组织能力。
司马懿死后，司马师接班，继续掌握魏国实权。
他很有政治权术，也颇具一个军事家的才能。
魏嘉平五年（253），吴国太傅诸葛恪大举围攻新城（今安徽合肥），司马师冷静地采取以逸待劳战略，命参战诸将远筑高垒作壁上观。他说，“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而同，攻之未可拔”（《晋书·景帝纪》）。几个月后，诸葛恪攻城力衰，死伤大半。司马师方令诸军分头出击，大获胜利。
两年后，司马师亲征淮南毋丘俭、文钦叛军。军次□桥（今河南周口市西），接受王基计，进抵足供军士四十日粮的南顿（今河南项城西）。当时叛军主力屯扎项城（今属河南）。司马师深壁高垒，不同意诸将请战，他说：“淮南广大将士不过暂时受毋丘俭、文钦的欺骗。速战正合叛军之志，只要稍加等待，可不战而克也。”
后来，司马师在乐嘉与文钦及子文鸯军相持。文鸯原先与父相约以击三通鼓为号出战，但文钦在儿子三通鼓后却没有反应。司马师说：“文钦要逃了。”诸将说：“不可能吧，他锐气方盛，又没有挫折。”司马师说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。鸯三鼓，钦不应，其势已屈，不走何待。”
此说很有见地，后来果然如其所料。
在镇压毋丘俭等叛乱后，司马师回到了许昌，不久病死。
他临死前，将军政大权交与司马昭。家族一荣俱荣，一损俱损，同命运，共富贵，此时也只有兄弟才能相托。盖自知已骑在虎背，不能温良恭俭让；否则，就有灭族之灾也。
司马师先后娶有三妻，无子。
毋丘俭
毋丘俭是曹魏的镇东将军、扬州刺史，淮南军政区最高长官。魏正元二年（255），他联合文钦起兵寿春（今安徽寿县），讨伐主政的大将军司马师。
司马师是继司马懿掌握曹魏大权的。
毋丘俭和文钦等人都是一批政治白痴，所发表的联合宣言，却高举司马懿、司马孚（司马懿弟），甚至司马昭的虎皮大旗，痛陈司马师不忠不孝，罗列了十一项弥天大罪。
司马师是司马懿死后司马家族利益的代表者。打着司马家的旗反司马家，这群角逐政治圈的低能儿，就已注定失败的命运了。
毋丘氏是山西闻喜大族。魏初有武威太守毋丘兴，后为将作大匠，封高阳乡侯。毋丘俭就是毋丘兴的儿子。
自赤壁战后，曹魏在淮南屯田，并驻扎有重兵。毋丘俭企图调集这支部队，推翻司马师。
他很快失败了。
《三国志·魏书·毋丘俭传》称，毋丘俭败时，“左右人兵稍弃俭去，俭独与小弟秀及孙重藏水边草中。安风津都尉部民张属就射杀俭，传首京都。属封侯。秀、重走入吴”。吴亡后，毋丘秀等与毋丘俭起兵时赴吴充人质的毋丘宗等四兄弟还中原。毋丘宗官至零陵太守，子母丘奥任巴东监军、益州刺史。
毋丘俭亮出造反旗帜时，留在洛阳的长子母丘甸和家族被诛杀了。
据民国《闻喜县志》，毋丘氏世居县的邱村[1]。毋丘俭造反时，司马师命人掘其祖坟。魏晋后，闻喜仍有其后裔聚居。《闻喜县志》又称毋丘俭死后“祀乡贤，入山西正祀，考著有文集二卷，记二卷”。
注释：
[1]今安徽颍上县关屯。按毋丘俭首传送洛阳，其无首尸体即就地安葬。1958年曾发掘。
司马昭
“司马昭之心，路人所知也”。
这是魏国皇帝曹髦所说的。
当时司马昭秉承父兄之业，咄咄逼人，而权力之甚，更超越于父兄，以致凡朝内外百官任免，均出白他的裁定。皇帝曹髦是傀儡，但傀儡日子难过，由此被逼发起了一场皇帝讨伐权臣，而在交战中为权臣爪牙所杀的闹剧。
司马昭处处学曹操，做曹操。
曹操最拿手一着是挟天子以号令诸侯；但南征北战，东讨西伐，却从来没有带着皇帝。司马昭出征，必挟天子同行。他曾主持两次大规模的出师。
一次是魏甘露二年（257），诸葛诞在淮南反。一个月后，司马昭挟同曹髦和郭太后到项（今河南项城），自引军二十六万进屯项城附近的丘头（今河南沈丘东南）。胡三省后来评，“昭若自行，恐有挟两宫为变者，故奉之以讨诞”（《资治通鉴》卷七十七注），即是指此。
一次是魏咸熙元年（264），司马昭预测钟会在蜀汉亡国后将会发动叛乱，就挟同皇帝曹奂西征，屯扎长安；还将魏国王侯全部软禁在邺城（今河北临漳）。
这些都是挟天子的实践，假天子名义号令四方。此外更有一层含意，是：防止他人抢走皇帝，以借皇帝诏旨搞反对他的游戏。
司马昭学曹操，最为到家。当时天下已归司马家，他却再三表态只做周文王，意思让儿子做开国皇帝。
司马昭是帅才，能领兵，更能将将，善于掌握将军们的心理行为，聪明者如钟会也非对手。他能发挥钟会的胆量和才能，也能认识邓艾的骄傲和狂妄。两人有能力灭蜀，但两人都得死去，生死都在预计之中。狡兔死，走狗烹，最后巧妙地以借刀术将他们诛杀，显示了政治权术家的作风。不这样，何以能创大业。
司马懿和他的长次子都精明绝人。大概是司马家的聪明才智都为他们三人占有了，以至后来的子孙们，代代是庸才、蠢才和白痴加混蛋。如用一代不如一代作形容，正是恰如其分。
曹髦
司马懿铲除曹爽和夏侯玄两集团后，曹操父子创建的魏国，也就名存实亡，归于司马家了。
司马懿是聪明人，他的两个儿子可以说是一个比一个聪明，尤其是司马昭。
司马师废去曹芳，立曹操又一孙子曹髦为帝，他死后，由弟司马昭当家；司马昭指使贾充杀了曹髦，又立曹奂为帝。后来陈寿作《三国志》，就将他们三人编写在一起，取名《三少帝纪》。
三少帝里最有才华、有思想的是曹髦。
为尊者讳。陈寿在司马昭子司马炎做皇帝时代，以亡国之臣更难直笔作传修史，但仍能让后者窥出曹髦的个陛，自有他的独立人格。
曹髦是十三岁接替被废为齐王的曹芳做皇帝，在位七年。
虽然身居深宫，曹髦以特有的敏感，总觉得自己是个货真价实的傀儡。随着年岁增长，更有甚者，乃自不断诵读儒家经典和史书，滋长起对权臣司马昭的愤懑。
曹髦好读书、勤学习，年纪轻轻，就研读经学，常喜与大臣在东堂讲宴，一面饮酒，一面论学。有一次与侍中荀□、尚书钟毓等评论古帝王优劣之差，以夏少康与刘邦比较，苟□等高度歌颂汉高祖刘邦，而夏少康不过是中兴之主，与汉光武刘秀差不多。他不同意，说：刘邦乃是乘天下之乱而以小聪明成功，可又“为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相，为人父则不能卫子”。而少康呢，在灭国降为奴隶后，仍能复国，奉祀大禹呢！如果他俩交换一下处境，估计刘邦未必就能做得到。又说：“你们回去好好考虑，明日再议吧！”
翌日，大概是讲述《尚书》、《礼记》等后，又继续昨日话题，荀□说：“少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之儁也。”钟毓等说：“论德则少康优，课功则高祖多，语资则少康易，校时则高祖难。”各有千秋，不相上下。曹髦仍不以为然，说：“太上立德，其次立功，汉祖功高，未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇，诛暴必用武，少康武烈之威，岂必降于高祖哉？”
显然，曹髦追仰夏少康，是有深意的。那就是影射飞扬跋扈、把他架空的司马昭。
司马昭之心，路人皆知。
曹髦声讨司马昭，史称由头源自甘露四年（259）正月宁陵有两黄龙显现于井中，曹髦因作《潜龙》诗，遂与司马昭交恶。
其实亦不然。
盖所谓井龙现，多见于史书编造，而在曹髦朝尤为最，在他做皇帝七年里，仅记于本本的，就有：正元元年（254）冬十月，黄龙现于邺井。
甘露元年（256）正月，青龙现轵县井；五月，青龙现元城县界井。
甘露二年（257）二月，青龙现温县井。
甘露三年（258），青龙、黄龙仍现顿丘、冠军、阳夏县界井。
此处所谓井龙，我很怀疑是大泥鳅。所谓祥瑞，都是地方阿谀拍马，粉饰太平而打造的。它的多次出现，强化了曹髦的逆向思维，所谓是“龙者，君德也。上不在天，下不在田，而数屈于井，非嘉兆也”（《三国志·魏书·三少帝纪》引《汉晋春秋》）。
曹髦的引人注目处，是有杀身的勇气。“帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出”（《汉晋春秋》）。向司马昭武装进攻，夺回失去的皇权。正是以卵击石，必败无疑，但还是干了。也许他认为从古以来，还无有臣子敢于在光天化日公开场合下杀皇帝的。遂被杀。这是中华史书上难得出现的一个皇帝：即向臣下挑战，而终遭杀害的皇帝。
曹髦故事颇为后世同情，人一身残缺的文字里足可窥出司马昭的心狠手辣，清学者牛运震读《三少帝纪》后说：“高贵乡公遇弑之事，人所共愤，司马氏又诬之以谋危太后之罪，岂复有天道耶？陈寿身为晋臣，书其事而不尽其词，犹之可矣，乃译载其所假太后令，簸其矫诬之词，助之凶逆，真无人心者矣。”（《读史纠谬》，齐鲁书社，1989年6月，第165页）此说是，但陈寿不得不用假太后令。好在《魏氏春秋》已点明，当曹髦亲自出讨司马昭时，“入白太后，遂拔剑升辇，帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓，出云龙门”。他是和郭太后打过招呼的。郭太后意料司马昭也不至于在众目睽睽下公然弑帝。
诸葛诞
诸葛诞是清谈派头面人物。
曹叡（魏明帝）当家时，讨厌空谈、浮华之风，他那套玩意儿，被摒除了。曹教死后，曹爽主持朝政，人以群分，清谈专家何晏、夏侯玄等受到重用，诸葛诞又走了出来，从此青云直上，走红于宦场。
诸葛诞不是曹爽路线上的人，他们只是同气相求，因而曹爽、何晏辈被杀，他没被牵连，加上与司马师哥儿俩关系还不错，在荡平毋丘俭集团后，出镇寿春（今安徽寿县），成为魏国淮南地区最大的实力派。
随着司马家族权力空前扩张，老朋友夏侯玄又遭杀害，当大官的多心疑。于是仰仗有雄厚兵力，继王浚、毋丘俭等，在淮南举起了反司马大旗。魏镇东将军王基闻讯，立即调兵遣将包围了寿春。
诸葛诞寻求外援，竟然向东吴投降，并送去儿子诸葛靓当人质。
东吴权臣孙綝高兴极了，先后派出两路人马：第一路，文钦、唐咨、全端、全怿等三万人马，这路人马的任务是冲进寿春城，协助诸葛诞城防；第二路，以朱异为大都督，率丁奉、黎斐等五万人马助战，其中朱异为前锋，率三万人屯安丰（今安徽霍丘西南），与城军相互呼应，里应外合打击王基的魏军。
寿春城里诸葛诞实力确实雄厚：有诸葛诞嫡系部队，拥有亲卫军几千，兵马几万；有吴军三万。
城粮原足可食用一年，但吴军进城，粮食就只够半年了。
司马昭得到王基驰告，亲自带了二十万军队前来，他采取打援围城的战术，把城外的各支吴军全都打跑了。
诸葛诞仍是自我感觉良好，以为军粮充足，只要坚守，仍有吴军前来援助和解围的。
司马昭故意放出谣言：吴军将大举来救，输送粮食；而魏军乏食，老弱已移送淮北就食，围攻难以持久。
诸葛诞这个清谈家，真不愧天字第一号的傻骆驼，书卷气十足，竟以为是真的呢！于是取消粮食定量供应，让将士放开肚皮大吃大喝。粮食原来就供应不足，这样更短绌了。望尽天涯，城外依旧是重重叠叠的敌营。民以食为天，城中人心惶惶，不可终日。
翌年春天，文钦建议尽出北方人以省粮，与吴军坚守，为诸葛诞反对。两人本是死对头，为了反司马昭才走到一起来的。诸葛诞头脑发胀，控制不了自己，竟杀了文钦；文钦两子逾城降敌，司马昭又以他俩为诱饵，开展了一场成功的政治攻势，促成城中人心瓦解，很快攻陷了寿春。诸葛诞被杀。他的家族，包括父族、母族、妻族也全被杀。
诸葛诞儿子诸葛靓后来在东吴任右将军。二十年后随丞相张悌抗晋。吴亡后，终生不做晋官，但他的儿子诸葛恢却做了大官。
据说以后，诸葛家族源远流长，其中有一支就是从这里开始的。
唐咨
唐咨，长期与航海、造船结缘。
唐咨事迹，见于《三国志·魏书·诸葛诞传》：“唐咨本利城人。黄初中，利城郡反，杀太守徐箕，推咨为主。文帝遣诸军讨破之，咨走入海，遂亡至吴，官至左将军，封侯，持节。”
利城郡（今江苏赣榆西）贴海，唐咨很懂得海上航运，失败后乘海船至吴。唐咨在吴，屡见信用，先后带兵讨伐江西庐陵和零陵、桂阳等地叛乱。后诸葛诞举兵讨伐司马氏，唐咨和全氏兄弟奉命率军前来援助；诸葛诞失败，唐咨进退失据，面缚白降。司马昭既往不咎，拜为安远将军，随降将士都假以名号。唐咨继续带兵。
魏景元三年（262），司马昭策划分兵三路伐蜀汉；事先故作伐吴姿势，命唐咨督令工匠制作浮海大船。
可见唐咨组织制作海船是内行，他很可能曾长期主持东吴的海船制作事宜。
东吴的海船工业相当发达。吴黄龙二年（230）正月，孙权遣将军卫温、诸葛直率甲士万人浮海求夷洲（中国台湾）及亶洲（日本国）。孙权在位时还多次派将士乘海船走东海、黄海北上至辽东，吴嘉禾二年（233），派出万余将士送金宝珍货与割据辽东的公孙渊家族，足可佐证东吴拥有、并能制作万里航海的巨船。
唐咨奉司马昭命督造海船后，就不见于记载了。这时的唐咨如从魏黄初六年（225）在利城造反计算起，至少也是七十光景的老人了。
傅佥
傅佥是傅彤的儿子。
傅彤在刘备夷陵惨败时战死，他留在四川的家属得到优恤。“拜子佥为左中郎，后为关中都督，景耀六年，又临危授命。论者嘉其父子奕世忠义”（《三国志·蜀书·杨戏传》）。
傅佥在阳安关（今陕西宁强西北）战死。
据《三国志·蜀书·姜维传》引《汉晋春秋》，傅佥与蒋舒守汉中，“蒋舒将出降，乃诡谓傅佥曰：‘今贼至不击而闭城自守，非良图也。’佥曰：‘受命保城，唯全为功，今违命出战，若丧师负国，死无益矣。’舒曰：‘子以保城获全为功，我以出战克敌为功，请各行其志。’遂率众出。佥谓其战也，至阴平，以降胡烈。烈乘虚袭城，佥格斗而死，魏人义之。”
所说与《三国演义》称，傅佥出关战死、蒋舒献关投降有异。
傅彤傅佥父子为国战死，却受到敌国指责。司马炎有诏：“‘蜀将军傅佥，前在关城，身拒官军，致死不顾。佥父彤，复为刘备战亡。天下之善一也，岂由彼此以为异？’佥息著、募，后没入奚官，免为庶人。”（《三国志·蜀书·杨戏传》引《蜀记》）。
司马炎（晋武帝）是个平庸的花心皇帝，以恨及傅家父子，傅氏后代也被殃及，沦为官坊奴隶。
廖化
在海峡两岸众多的关帝庙里，正殿关羽坐像，左右排列着六个神像：王甫、赵累、马良、华佗、普净和廖化。
这几个神像，是据《三国演义》造型。普净是演义文化人物；华佗与关羽无关；王甫也与关羽无关，《三国志·蜀书·杨戏传》所录《季汉辅臣赞》记有王甫事略：“国山名甫，广汉郭人也。好人流言议。刘璋时，为州书佐。先主定蜀后，为绵竹令，还为荆州议曹从事。随先主征吴，军败于秭归，遇害。”白眉马良死于秭归之役；只有赵累随关羽战死；与关羽为上下部属关系的，还有一个廖化。
《三国志》卷四十五《宗预传》附《廖化传》，全传仅一百十四字，加裴注和《宗预传》有关文字，也不过二百余字。
廖化原名廖淳，任关羽主簿，后随刘备东征。廖化名字是东征惨败后改名的。
“蜀中无大将，廖化充先锋”。廖化后来任阴平太守，而有否随诸葛亮南征北伐，不详；但在诸葛亮死后，他可是多次随姜维出征的，是姜维的主要副手。历史人物廖化还很有些独立思维。姜维屡战屡败，屡败屡战，像沙漠里的驼鸟，视而不见国小民穷。几万将士多持有异议，但只有两个将军敢当面提意见，一个是张翼，一个就是廖化。《汉晋春秋》称：“景耀五年，姜维率众出狄道。廖化曰：‘兵不戢，必自焚’，伯约（姜维）之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？诗云：‘不自我先，不自我后’，今曰之事也。”
这是出白军界高层的反战思想。
可是姜维不听，我行我素。
据《廖化传》，他是成熙元年（264）春，与宗预等蜀汉高级干部内迁洛阳途中病死的。但《华阳国志·大同书》称“内移蜀大臣宗预、廖化及诸葛显等三万家于河东及关中。复二十年田租。”
司马昭对亡蜀降人，只有极少数如谯周、张绍等给官爵，多数是降为平民。这三万多家都是有身份的蜀汉贵族、官员。他对这些人不放心，所以后来还有将某些家族贬为官奴的。
此后廖化不见于文字记录，当是老死了。《吴门表隐》称廖化墓在苏州。
《三国演义》曾写廖化本是黄巾余党，实乃家言。据《宗预传》，景耀四年（261），廖化约宗预一起前去拜见新任都护、三十四岁的诸葛瞻，宗预不同意，说“吾等年逾七十，所窃已过，但少一死耳，何求于年少辈而屑屑造门邪？”按，宗预生于汉中平四年（187），此时为七十四岁，则廖化当也在此年龄相近。可见他与黄巾没有多大关系。
蜀汉亡国前夕，大臣多七老八十，此处之廖化亦是，或由此推理，蜀汉并无有官吏致仕制度。
[1]据《廖姓史话》（廖承良著，江西人民出版社，2001年5月）称，廖化子孙后居浙江、江西；又有迁徙至福建上杭、永定和广东梅州、五华、大埔、惠阳以及香港、台湾；且遍及海外马来西亚、印尼、新加坡。
不为重器诸葛瞻
诸葛瞻是诸葛亮的独子。
诸葛亮出隆中前，娶荆襄名士黄承彦丑女为妻。生诸葛瞻的前一年，即蜀汉建兴六年（228），他以为自己不会再有后嗣了，经孙权批准，从哥哥诸葛瑾处要来侄儿诸葛乔当继子，但诸葛乔只活了二十五岁就病死了。
诸葛瞻诞生时，诸葛亮已四十七岁，黄夫人估计有四十上下；诸葛瞻疑非黄夫人所生，诸葛亮为传宗接代，似也纳妾，他给都护李严的一封信中有说，“今蓄财无余，妾无副服”（《北堂书钞》卷三十八）。当时讨小并非丑事，只因诸葛亮是贤相模式，为尊者讳，后人将其淡化了。
建兴十二年（234），诸葛亮最后一次北伐，所谓第六次出祁山是也。他见儿子日益懂事，很兴奋，临行与兄诸葛瑾写了一封家书：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”从小看到老，知子莫若父。诸葛瞻早慧，即早熟，关在房子里成长，可能带有自我感觉良好的优越感。满受损，它不符合通常所说的人才大器晚成的规律。
刘禅有几个女儿，就在诸葛瞻任骑都尉的十七岁那年，招其为驸马，瞻与关羽次子关兴、费祎子费恭为连襟。
蜀汉后期政治关系网严密，高层彼此多联姻。诸葛瞻此后官运亨通，二十年里，由骑都尉、羽林中郎将、射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军，到蜀汉亡国的那年，已做到行都护卫将军平尚书事。阶位仅在大将军姜维之下，而在有半个世纪军龄的左车骑将军张翼、右车骑将军廖化和镇军大将军宗预等元老宿将之上；他没有显明政绩，遑论军功，被元老们看不上眼。当他主持朝政时，宗预就拒绝与廖化前去拜访。
邓艾军偷渡阴平（今甘肃文县南）的消息传来，主持朝政的诸葛瞻亲自带兵出征。《三国演义》说他两次胜魏兵，非也，实乃两次大败。
诸葛瞻从来没有上过战场，因而当北抵涪城（今四川绵阳东）时，面对不为重器诸葛瞻已进入江油的邓艾军不知所措。尚书郎黄崇随同，“到涪县，瞻盘桓未进，崇屡劝瞻宜速行据险，无令敌得入平地。瞻犹与未纳，崇至于流涕”（《三国志·蜀书·黄崇传》）。诸葛瞻缺乏军事实践，难辨成败利钝，不争取时机，扼守险要，却驻扎在涪城平坦之地，以致前锋失利后，退扎绵竹（今四川德阳东北），使敌军长驱而入，自己处处挨打，他犯下玩寇的低级错误。这时他才稍有醒悟，可是迟了，“初，瞻在涪而艾已入江油。瞻曰：‘吾内不能除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面目而反进屯绵竹？’埋人脚而战，父子死焉”（《元和郡县志·剑南道上》）。蜀汉军在绵竹再败，“自元帅以下并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野”（《汉晋春秋》）。后来邓艾为夸耀功绩，在绵竹将战死的双方将士一并埋葬，筑台以为景观。
绵竹之败，把成都储存的兵力全都丢光了。它更影响了军心民心，刘禅不得不投降。诸葛瞻实乃亡国的罪人。
蜀汉灭亡，司马昭将蜀汉大臣及其家属尽数迁徙河东（今山西夏县西北），其中有诸葛瞻次子诸葛京；诸葛攀之子诸葛显等。这是集中营式的软禁。
晋泰始二年（266），太子中庶子、蜀汉旧臣文立受宠，乘机打报告建议：诸葛亮、蒋琬、费祎等子孙流徙中畿，应各量才叙用，以慰巴蜀之心、倾吴人之望。司马炎同意了，解除了对蜀汉大臣及其家属的软禁，给以官职。若干年后，尚书仆射山涛又为己任郿县令的诸葛京推荐，“京治郧自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理，副梁、益之论”（《晋泰始起居注》）。
诸葛京官至江州刺史。
诸葛亮、诸葛瞻有后裔，且绵延长久。现见有浙江兰溪诸葛村，有数千人，宛然为一大家族。