王德辉，来到了抚宁卫。
见童生、秀才们都下田地干活，就觉得有辱斯文。
尤其是傻儿子王守仁，竟然也换上了粗布衣裳耕田。
“这位先生，您在看什么？”一名老妇人提着水壶走了过来。
“那人最近都在忙什么？”王德辉指了指坐在田埂上发呆的王守仁。
“你说恩公啊。”
“要是没有恩公，保不准我家的两个孙儿就溺水死掉了呢。”
“恩公不光救了他们的命，还把他们送去了书院读书。现在，不光会写自己的名字，还能写二十多个字嘞。”
“抚宁卫开荒，恩公知道我们家劳力少，就主动过来帮忙开荒。以前，家里就八亩田，现在足足两顷地。要是早几年种上土豆，俺们家那口子也就饿不死哩。”
老妇人眼睛一红，眼泪噼里啪啦地就往下掉，“现在的一切，都是书院给的，都是恩公给的。”
“那你家的壮丁都去哪了？”王德辉不解地问，“他们能帮一时，还能帮一辈子吗？”
“俺大儿子打倭寇的时候战死了，二儿子戍边缺了一条腿，现在就剩下小儿子了。”
老妇人提到儿子眼里有了莫名的傲娇，“抚宁卫给了大儿子抚恤金，给了二儿子一个体面的工作。钱被我分成了三份，孙子读书一份，小儿子娶媳妇一份，二儿子养老一份。我们准备秋收的时候把土豆卖了买头牛，这样将来就不用总麻烦屯田卫了。”
“那您老就没留点儿棺材本什么的？”王德辉不解地问。
“这你就不知道了吧。县衙发了公文，女人到了五十五岁，男人到了六十岁，官府每个月都给例钱，还有米面。那些攒一攒就够了。”老妇人给王德辉倒了一碗水，“人活着，就活一个希望，小的们过得好，比啥都强。咱抚宁卫可不止我们一家，几乎所有人都感谢书院感谢县衙。是他们让我们吃饱了穿暖了，手里有余钱了，过上了做梦都不敢想的生活。”
王德辉上下打量老妇人，身上虽然穿的是粗布衣裳，但话里话外说的，似乎都是治国之道。
历朝历代，文人们口中都在说民贵君轻，都在说让百姓吃饱穿暖，可有人真正做到了吗？他们真的体恤民间疾苦吗？
再想想自己，总说天下兴亡匹夫有责，总说位卑不敢忘忧国，总觉得自己早就研究透了国家兴亡之根本，可现在看来，大错特错了。
所谓盛世，其实很简单，就是让百姓吃饱穿暖，手里有余钱。
百姓富饶，国家才是真的富饶，世道才是真正的盛世。
井底之蛙！
这四个字是王德辉对自己的最诚恳的评价。
王德辉突然明白了，治国就是治家。
一个抚宁卫，就能救活一个县；
那如果多几个抚宁卫，是不是能救天下千千万万的县？
王德辉决定上书朝廷，每年都搞观摩团，搞实地学习，让那群狗官好好地反思反思自己的为官过往。
下意识地，王德辉也走进田间，看着长势良好的土豆秧苗。
放眼望去，绿油油一片，生机勃勃。
屯田卫的官兵、书院的学生、庄户劳力们，全都在辛勤耕耘。
一个人还拿着书本，在田间详细地记录。
是不是得指着土地、秧苗，呵斥着：“说了多少次了，你骗土地一天，它骗你一年收成。明显缺水了，怎么还不浇水？还有那片地，全都是杂草，营养都被杂草抢了，还怎么结大果？”
王德辉认识他，长宁伯周彧的孙子，周雄传。
“错了，全他妈错了！”
“我懂了，彻底懂了！”
“大道至简，知行合一！”
一声长啸传来，王守仁像是发疯了一样，在田地里手舞足蹈。
所有人的目光全都看向了王守仁。
王德辉几步走过去，“儿啊，你在说什么胡话呢？”
“爹，圣人——错了！”
“历朝历代的读书人，也错了！爷爷错了，你错了，我也错了！”
“孔孟之道，就在那摆着，所有的道理全都写在书本里面。”
“为什么要给他注解，为什么要强加给他各种解释？”
“孔圣人说，三人行必有我师。这句话说得很明显了，为何还要给他加上更苦涩难懂的注解？”
“孟子说，人性本善，人之为善。明明说的是人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失它。说得这么明显，为何还要把那八个字做出无数的注解，无数的文章。”
“明明不用注解，明明不需要后人去过度诠释，答案就摆在那。我们后人要做的，就是通过不断地实践，去证明它的存在就好了。这个简单的过程，经过历代圣人、大儒的曲解注释，搞得繁琐不说，还让孔孟之学变得乌烟瘴气。”
“学习的根本，在于简明，在于实践。越简单的东西，往往越容易让人接受。比如种地，司农署的官吏们写起劝农经头头是道，可百姓们听得懂吗？一群五谷不分的人，能教会百姓种地吗？还不如简单一点，直接选县里的丰收大户，给百姓们传授高产的经验。”
“爹，你读了这么多年的书，又是詹事府的少詹事，孩儿问你，你知道太子殿下究竟想要的是什么吗？”
“这……”王德辉瞬间被问住了，不管朱厚照做什么，王德辉都是阻止的，因为他觉得这不符合太子殿下的身份。
哪怕是朱厚照喝一口水，王德辉也要叮嘱太子遵循皇族的繁琐礼仪喝茶。
可实际上，喝水为了什么？不就是为了解渴吗？
“太子殿下心系天下万民，他的目的就是这么简单，何须你们为他定下条条框框？”
“同样的道理，圣人之言说得那么清晰直白，又何须后人为他注解？”
“爹，你总说君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。何谓五常？曰：仁、义、礼、智、信也。”
“可你们这群做太子老师的，又是怎么做的呢？你们把你们认为对的，全都强加在太子殿下的身上，丝毫不考虑他的接受能力。甚至是，你们强加上去的东西，你们自己都不知道是不是对的。”
“唐太宗说，民为水君为舟，水能载舟也能覆舟。你们只教了这句话，也举了例子。可你们举的例子，真的适合大明朝现有的国情吗？不经过实践，不走访民间，不实地考察，真的知道施行仁政的正确方向吗？”
一连串的话说出来，王守仁仰天长啸：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。知行合一，致良知！”
“你，你……你竟然质疑朱夫子和程夫子，简直就是离经叛道。”王德辉的心瞬间传来一阵刺痛，傻儿子跑偏了，“那我问你，就算你说的知行合一是对的，就算你说的符合圣人之道。但圣人也有错，万一你犯错了，又该当如何？”
“错了就改！”王守仁不假思索，“圣人在几千年前就说过了，知错能改善莫大焉。正所谓知者行之始，行者知之成，我们要做的就是不断地试错中发现问题找到问题解决问题。哪怕朝廷说的施行仁政，也都是这么简单。”
“……”王德辉瞬间僵立当场，王守仁说得是对的。
寻常人犯了错误，会想很多很多，更有甚者会去钻牛角尖。
可最佳答案就是这么简单，四个字罢了：知错能改！
中华五千年，每个读书人，乃至天下每一个人，
活着所追求的无非就是自己的“道”罢了。
猫有猫道，狗有狗道，各有各的江湖，各有各的逍遥。
每个人都在自己的小世界里，享受着属于自己的那份自由和快乐。
当官的，想着升官发财死老婆。
百姓们，想着老婆孩子热炕头。
商贾们，想着家里金山银山。
当皇帝的，想的是天下太平，国泰民安。
追求的不同，为自己定下的“道”也就不同。
但不去做，永远不知道自己的“道”是对的还是错的。
只有屡败屡战，才能从无数次的失败中，找到真正的答案。
格物，格的不单纯的是物，而是世间一切的自然发展规律。
做得多了，经验自然就多了。
这就是知行合一！
王德辉整个人瘫软地倒在地上，他被王守仁给洗脑了。
反复回想自己平生所说，似乎全都跑偏了。
王家是书香门第，老一辈人用的都是填鸭式的方法，告诉他们什么是对什么是错，却从来不告诉他们为什么。
潜移默化的，后人们就单纯地认为，长辈说的就是对的，自己反驳就是错的，从来不亲身实地地去探究对错的真假。
呆滞的目光看向远处，正在锄草的朱厚照。
王德辉发疯一样跑了过去，一把抱住朱厚照手中的锄头。
“太子殿下，老臣哪也不去了，老臣想留下来学习，老臣还有很多不足，还望殿下成全。”
“……”朱厚照的脸，青一阵紫一阵，四周看看，没人注意他，这才咬牙切齿地问道，“你刚刚叫我什么？”
“太子殿下。”
“不是，你……”朱厚照气得直跺脚，“我乃总督军务，威武大将军，永平府总兵官，镇国公朱寿。”
王德辉的嘴角狠狠一抽，“殿下，整个抚宁卫的官兵、官吏，都知道你是太子，只有你自己不知道罢了。”
“……”朱厚照：自以为的秘密，原来只有自己以为别人不知道。
朱厚照就感觉自己像是天桥下卖艺的猴子，每天蹦来蹦去，觉得自己天天向上，一切都是靠自己努力换来的，没想到自己依然活在太子光环庇护之下。
深吸了一口气，朱厚照恶狠狠地说道，“那也不能说出去，还有百姓不知道。留下来可以，以后称呼我总兵大人。敢叫我太子，立刻把你赶回京城！”