宁州樊氏找到了克洪公及秀字辈六兄弟，举族相庆。但他还没有找到宪可公的后裔，他们究竟在哪里呢？
一天几个长老商议，认为宪可公对宁州樊氏贡献巨大，不管他的后裔在与不在，我们叔江祖后裔不能袖手旁观而不管。
有一老人说：“古话有云，兄有子而弟不孤。我们将一支过继给叔祖宪可公，让宪可叔祖后继有人。”
这个提议得到了族民的支持，但是执行起来确有难处。究竟过继哪一支呢？有的同意过继，有的又不同意过继。
当时几个老人商量采取抽签的办法决定，抽到了就不管你同意不同意，都得过继。
后来却发生很奇怪的事，过继的这一支，几年以后就接连发生天災人祸，以至失传了。
只好又抽签确定另一支过继，而其结果让人不可理解，这一支又发生同样的事情，又失传了。这样不管哪一支不敢去抽签了。
这可怎么办呢？又有一老人提出一个建议：“何不将用德公后裔全部过继一半给宪可公为后裔，这样就解决了所有问题。”
大家都认为这个办法好！于是各房老人们一齐焚香点烛，跪跪拜拜，打筶向用德公请示。
结果用德公筶示同意。于是就写下了过继字：
“立过继字人樊用德所有后裔，念叔祖樊宪可公后裔，目前不知去向，吾等奉’兄有子而弟不孤，之古训，心甘情愿共同过继一半给叔祖宪可公为嗣。
过继之后，将示愈可，宪可二人都是吾等亲祖公。每祭祀扫墓等都会一视同仁对待。特立此过继字为凭。
用德公全体后裔立
然后将这过继字，焚烧给祖宗。
古话说：天地旋转，日月如梭。转眼间就到了清乾隆二十九年甲申岁(公元1764年)。
这一年樊玙与同学在南昌参加省试，考试完之后，会同四昌宗先生酌议合纂四昌合谱，聚议者四十。
哪四昌？所谓“四昌”是指江右樊氏五世祖“昌“字辈四兄弟昌庆、昌盛、昌谔、昌朝之后裔。
为何只四昌呢？前文已说过，这是由于南宋初渡，卫前军师王虎作乱反叛，被朝廷击败后窜入鄱阳湖畔，抢劫祸害乡民。
当时居住在这里的樊氏昌字辈有三十六兄弟，他们率领乡民反抗奋斗，击退了叛军。
然而这一战樊氏只留下四昌后裔延续下来，这四“昌”通过几百年的发展，已枝繁叶茂，而一直沒有合谱。
这次“四昌合谱”，也是首次合谱。就是为了收流散、合宗族的目的。意义重大而深远。
四昌合谱谱局在南昌成立，公推樊玙先生为谱局主编。樊玙受命深知责任重大，即与谱局成员商量具体细节。
首先要发出通知，这四昌后裔居住分散，初知：
昌朝之后居盱江即建昌。
昌庆之后居宁州，湖北。
昌盛之后居三阳、蜀垅、北山、罗溪、厚自？岱山、利生、柘林、浙岭、郡城等处。
昌谔之后居泰浦、白沙、柏周、离陂、摄田、馀干、土坊、嵩山、吴库、少城、吴城、安乡、景陵、富池、沔阳、荆州、荆门州、仙桃镇、官田、郡城等处。
当时交通不便，发出这些通知谈何容易啊！
其次他们讨论了这次四昌合谱主要任务。
樊玙说：这次首届四昌合谱的任务第一是要确立古一世祖，也就是鼻祖。
前明庚午致虛、鍾陽两公膺朝廷之重命，雏纂修族譜，未及詳考，仍舊譜以君雲為始祖，而漢以前缺焉，若得其源而敘次之。
山圖公云：“寧之宗長有云：遡譜如傳真，一筆不似即是他人，豈敢懸想、意擬、扳扯捏造可以成帙者也。”若求其原本而重訂之，必不可得者，但责有難辭。
这第二个任务就是收流散，合宗族。比如我宁州樊氏至今还在找失散的宪可公后裔，用德公之兄。”
全体谱局成员一致同意樊玙主编的讲话。当即他们分工，寻旧卷，确定鼻祖的问题由主编亲自负责，收流散合宗族的任务由各地分局负责。
于是会后樊玛奔走吳楚，邀集合修併搜尋旧章，勤勤恳恳無日而忘。
幸默感祖灵为之冥持，至湖北黄州府黄冈县樊家樓，宗兄云：祖父藏有江南世譜一部。
璵急索之，得是譜而捧讀之，不禁庆幸曰：“誠上天之呵护，祖灵之黙佑，而木本水源之有赖也。”如是哉？洵有如山图公云：“此天合非人力也。”
細安世譜以益都侯子遲為鼻祖，子遲以下伯叔兄弟数支並存，官爵字行羅列星炳。
即我祖潜公生知古兄弟，源源本本屡传清晰。且世谱昉自東周，其始著者七世孫讳琅字声之，盖声之隔須祖七世正見聞之，親而編輯之，得其真者也。
繼緝者，西漢十三世孙彞，東漢二十世孫燁，隋二十五世孫禩，三十一世孫应宾，唐三十六世孫浚明，四十世孫澧，北宋四十四世孫圣学，南宋五十一世孫斌元，五十八世孫渊明，六十六世孫鑰鏞，六十七世孫士遠，明六十九世孙耀邦。
历代相續不逾百年。以故昭穆井然，行實燦然，爵秩昭然，宇行謐號煥然。一本而来千枝万叶累累若贯珠。
然信乎所見无异，所闻无异，所传闻无异，此真深切而著明者也。
昔山图公以流遡源，宦遊偏訪三十載，始得宗公而明辨之，以証二百六十年之訛悞。
玙也以源遡源，联緝搜尋三十諸，亦得其原本而重訂之，以合二千余年之宗派，亦又不侔而合者也。夫是源流清而祖宗享有主之祀，世次定而子孫无非祭之愆。
丙戌春持入局内僉曰：其是己丑秋与溱兄隼弟等而校正之，謹仍以子迟为鼻祖，以怀韜公為江广一世祖。