京城洛阳，北部尉县衙。
蹇仁懒洋洋的躺在牢房中，对他来说，这里也和外面没什么区别。除了不能出去，不能去青楼找花魁，别的什么都不影响。家人已经来探望过他，甚至每天都给他送吃的喝的……
这些曹操并不禁止，而衙役们看在眼里，更加不敢得罪这位爷。
须知，寻常的犯人，家属探望的时候，是不能送吃喝食物的。
而蹇仁呢，曹操亲自跟衙役们交待，家属探望可以带酒肉，只要不越狱就好。
在衙役们看来，他们这位曹大人已经服软了，只是在外面运作，托人说情，求得蹇家的谅解。不然，把蹇仁放了以后，蹇家报复他怎么办？
只有曹操自己知道，蹇仁已经死到临头了。
不，袁绍也知道。
袁绍虽不清楚具体发生了什么，但也打听到了，曹操在京城抓了蹇仁。而且袁绍也已经猜到，曹操在书信里询问，如果自己惹了一个很厉害有背景的人，会怎么办……这是在请教自己，询问对策。
袁绍给出的答案只有一个字：杀！
这也是结合他自身和曹操家世的综合考量，因为袁家和曹家，家族势力都很显赫，称得上是朝廷的“梁柱”之一。
试问，一座宫殿几根梁柱，其中一根与另外一根闹矛盾，你会砍掉其中一根吗？
当然不会！
袁绍断定，即使曹操杀了蹇仁，皇上也不会因此拔除曹家。
拔掉曹家和拔掉袁家一样，都会让朝廷失去一根梁柱，这样整座宫殿就会不稳，有倾塌的危险。
所以，即使蹇硕的势力算得上是朝廷的另外一根梁柱，曹家也不会被皇帝清算铲除。
这就好比，你是个建筑公司老板，袁家曹家蹇家分别是三家包工头，这三家都是为你打工的……干活期间，下面的人闹矛盾，你会让其中一家带着人滚蛋吗？
很明显，稍微正常点的老板都不会。
毕竟，你们闹多大的矛盾，都跟我没关系啊。
你重要还是钱重要，当然是钱重要！
我只在乎你能不能帮我挣钱，至于你们两家的矛盾，能调解就调解，不能调解就私下里解决……先说好啊，不能耽误明天上班，不能耽误我的工程进度。
或许是“当局者迷，旁观者清”，袁绍要比曹操看得通透。
这几天，不断有人来北部尉县衙，给曹操施压。
曹操也懒得跟他们说那么多，凡是来为蹇仁说情的，曹操一律请他们去牢房，自己跟蹇仁说去。
曹操装作很委屈的样子，不是我不放，是我放了他不肯走啊！
那些人到牢房里一问，果真如此。
蹇仁就是铁了心的不走，他还放出话来，曹操不赔他二百两银子，他是不会出去的……
那些人也很无奈，只好回去向蹇硕复命，说蹇仁不肯出去，非要曹操赔偿二百两银子才肯离开，而曹操则是坚决不肯赔偿，一分都不会赔。
这也是，朝廷官员抓到人违反法令，处罚没处罚成，还要倒赔银子？
这事要说出去，朝廷脸面何在？
曹操代表的可不是他个人，而是东汉朝廷。
蹇仁也没想那么多，甚至还觉得，曹操倒是多少赔点啊，这事儿不就结了吗？
以蹇仁的智商，他当然考虑不到背后这么深层次的后果。
所以这事就一拖再拖，一拖就是三天。
这一日，衙役忽然进来，请蹇仁出去。
“我不走，你家大人还没赔我银子呢！”
蹇仁醉醺醺的说道，别人坐牢面黄肌瘦，他这坐牢有酒有肉，几天下来都养的有点发胖了。
“不是请你离开，是二次开审。”衙役低声说道，不敢看蹇仁。
蹇仁醉醺醺的，也没察觉什么，“噢，又审啊，这次我要五百两……”
很快，几名衙役带着蹇仁穿过种满樱花树的后院，来到北部尉县衙大堂。
樱花树这种东西，原本出自我国，产自喜马拉雅山地区。
但是古人分不太清楚，往往会把樱花和樱桃混为一谈。秦汉时期，宫廷之中已有种植，《广群芳谱》则明确记载，西晋宫廷中种植有樱花树。
《河南志》记载，隋朝洛阳天街两旁，种满了“樱桃”石榴榆树柳树等。
但是，唐朝的孟诜（shen）在《食疗本草》中做了纠正。
《食疗本草》对于“樱”的解释是：此乃樱、非桃也，虽非桃类，以其形肖桃，故曰“樱桃”。
对另一种当时叫做“山樱”的植物，《食疗本草》则解释称：此樱桃、俗名李桃，前樱桃名樱、非桃也。
也就是说，《河南志》记载天街两旁种满的樱桃，实际上是“樱花”。
因为它的花瓣像桃花，所以被叫做了“樱桃”。
“以其形肖桃”，指的是樱花花瓣，可不是这玩意儿会结桃子一样的果子。想想也是，樱桃树结的果子那么点，而且圆滚滚的，像颗珍珠，哪里都看不出跟桃子相似。
所以，“以其形肖桃”指的是樱花花瓣和桃花花瓣相似，确凿无疑。
而我们现在叫做“樱桃”的树，唐朝叫做“山樱”或“李桃”。
隋朝时，日本遣唐使“小野妹子”代表日本，朝拜隋炀帝，并将樱花带回了东瀛。小野妹子不是真的妹子，而是抠脚大汉。樱桃也不是真的樱桃，而是樱花。
从此这玩意儿在日本扎根，甚至被奉为“国花”。
富士山，倒是贴合喜马拉雅山的环境，很是适合樱花树的生长。
至于中国，由于地大物博物种丰富，很难有哪一种花能够胜出，成为毫无争议的“国花”。
或许，这就是“有钱人的烦恼”，当你拥有很多选择的时候，反而不知道该如何选择了。
今天是吃龙虾呢，还是吃燕窝鲍鱼呢？
晚上是约小红呢，还是约小翠小青呢？
夜宵的泡面，是吃红烧牛肉味呢，还是吃老坛酸菜味呢？
……
洛阳北部尉的大堂外，依旧是围满了人，只是相比上一次，少了很多。
或许，很多人已经不期待，曹操能做出什么让人欢呼雀跃的判决结果。
毕竟他们之前也看到了，曹操面临很大很大的压力。
“蹇仁，本官上次对你的调查，醉酒夜行一事，你可有异议？”
曹操端坐公堂，一脸严肃。
“没有异议，但是你抓了我，得赔我五百两银子！”
蹇仁一脸不屑的样子，“并且，如果你不赔，多一天就多一百两……”
“大胆！竟敢讹诈本官，你屡次犯禁，无视朝廷律法，甚至公然讹诈朝廷命官。来呀，把蹇仁拖下去，杖责五十，以儆效尤！”
曹操一声怒喝，两旁的衙役如狼似虎一拥而上。
事先曹操已经有交待，蹇仁这事儿，北部尉每个人都脱不了关系。如果让蹇仁活着离开，以后不仅曹操要被报复，县衙每个衙役也都会被牵连。
所以曹操秘密交待衙役，务必把蹇仁打死。
判罚结果是“杖责五十”，可是如果蹇仁身子骨弱，扛不住这五十大棒，那就怪不得别人了。
“打死了他，蹇硕只会报复我一人！打不死，我们全都要受到报复……”
这句话，每个衙役都听得真真切切，记在心里。
毕竟，曹操有曹家做保护伞，他们可没有。
这件事，他们如果不能把自己择出去，轻则丢了这份差事，重则被打击报复家破人亡。
所以，既然曹操愿一人抗下责任，那就往大了整。
蹇仁还没迷糊过来，众衙役已经手脚麻利的把蹇仁五花大绑，捆在了“刑椅”上。
为了避免犯人挣扎，跟杀猪一样，按都按不住。
所以古代行杖责，都会把犯人捆在“刑椅”上，四肢被固定以后，随便你挣扎，反正再大的力气，也不可能把刑椅破坏……
蹇仁本已年逾半百，在古代是标标准准的老人了。年迈体衰，气血不足，比不上身强力壮的小伙子。
况且就算是小伙子，重点照顾之下，也不一定能扛得住这“五十大棒”。
刚开始，蹇仁还杀猪似的哀嚎几声。
七棒子下去，已经没了声响……
“禀大人，人犯蹇仁许是晕过去了！”一名衙役上前汇报。
“仔细检查一下，是否在装死！”
曹操面无表情，连眼色都懒得给衙役使。
因为他知道，人性是自私的，为了把自己撇开关系，这些人一定会下死手。
“是，大人！”
“回禀大人，还有气息，果然是在装死，给我重重的打……”
曹操心里笑了，这些人果然还是怂，多是一些贪生怕死欺软怕硬之辈。
不过也好，至少他们害怕担责任，就会很努力的把蹇仁“送走”。
……
不多时，十五大棒打下去，衙役们换了第二波上去，又打了五棒。
“禀大人，蹇仁没了气息，哎呀不好了，犯人被打死了！”
那名向曹操禀报的衙役，用一种近乎夸张的声音喊道，生怕别人听不到。但凡他练过“狮吼功”，这肯定要用十成功力，喊得整个洛阳城都能听到。
“传郎中，快传郎中！”
曹操装作很意外，很着急的样子。
两名衙役“慌慌张张”的出去了，门外众人纷纷窃窃私语。
“什么？蹇老爷被打死了，这下有好戏看了……”
“姓蹇的无恶不作，被打死也好，曹大人这是为民除害啊！只是可惜了，蹇家一定会报复曹大人的……”
“唉，这世道，好人不长命，坏人恶贯满盈逍遥快活……”
众说纷纭，说什么的都有。
不过对于蹇仁被打死这个结果，几乎没有人同情他，担心曹操被报复的倒是不少。
……
足足过了一个时辰，两名衙役才带着郎中赶来。
“曹大人，路上塞车，实在是赶不过来！”
两名衙役气喘吁吁，为了尽可能的拖时间，他俩可是故意往人多的地方去，然后以堵车为借口，带着郎中绕路。
“来了就好，快请郎中看看，可还有救？”
那郎中上前施了一礼，返身一摸蹇仁的脉搏，尸体都凉了。
“禀大人，已经去世多时，小人医术有限无力回天！”
……
蹇仁被打死这个结果传到宫中的时候，蹇硕身子一颤，把茶杯都打碎了。他万万没想到，一个小小县尉，竟然敢硬捋虎须，对他的叔父用刑，并且还“一不小心”给打死了。
“来人，备车马，我出宫一趟！”
蹇硕坐不住，他要出宫回蹇家一趟，他有点不太敢相信，叔父真的死了。
洛阳北部尉的县衙外，张贴着一张通告：犯人蹇仁，无视朝廷律法，醉酒夜行，违反朝廷宵禁法令，因承受不住刑杖，当场暴毙于公堂之上。
而此时的蹇府豪宅，一片哭声遍地哀鸿。
“老爷啊，你怎么这就走了，撇下我们怎么办啊！这以后，还不得人人都敢骑在我们蹇家头上，拉屎拉尿啊……”
几个二十来岁披麻戴孝的妇人，悲痛万分的样子，瘫坐在灵堂前嚎哭，虽然干打雷不下雨。
这一幕，刚好被回到蹇家的蹇硕看到。
这老东西，生前好吃懒做游手好闲，惯的是做些欺男霸女偷鸡摸狗之事。
正是如此，年逾三十了还未娶妻。
后来侄儿蹇硕得势，蹇家一人得道鸡犬升天。
老东西不但娶了二八芳龄的少女为妻，还纳了几个豆蔻年华的妙龄少女为妾。只是他没命享此艳福，数年刚过就撞到曹操手里，被打死了。
迟到的正义，终究还是来了。
“硕儿啊，你可要为你叔父做主啊，不然以后人人都敢欺负我们蹇家啊！”这几名妇人，年岁还没蹇硕大，口中却喊着蹇硕“硕儿”，场面看着属实有点违和。
看着几名如花似玉的“小婶子”，再看看灵堂上白布盖着的叔父尸体，蹇硕也是一头怒火。
“叔母勿慌，害死我叔父那狗贼，我一定要让他偿命！”蹇硕恨恨的说道。
古人比较注重血缘关系，所以通常喊伯伯为“伯父”，伯父的妻子为“伯母”，叔叔被喊作“叔父”，叔父的妻子为“叔母”，意思是他们都和自己的父亲母亲一样。
现代人早没了那么强烈的亲情概念。
“大伯”可能是你父亲的大哥，也可能是路边的陌生老人。
“大娘”可能是你父亲的大嫂，也可能是路边的陌生老妇。
至于“大叔”“大婶”，那更是用于外人的称呼。
蹇硕简单地吊唁一下叔父后，就向几位年轻漂亮的“小婶”告辞，乘上轿子准备回宫，安排自己的人针对曹操。
不远处，一个头戴斗笠的人，把帽檐压得很低。
那人似乎有意无意的，不紧不慢跟着蹇硕的轿子，直到看着他的轿子进了宫。
北部尉县衙后堂，曹嵩已经赶来了，此刻整个后堂只有父子二人。
但是，父子二人对案而坐，谁也没说话。
空气安静的可怕，父子二人如同两座雕塑，动也不动一下。
案几上的茶水，不知何时已经凉透了……
也不知过了多久，曹嵩率先开口，打破了这平静的气氛。
“你还是没忍住？”
“禀父亲，孩儿觉得，既是得罪了一条疯狗，就不要怕被咬……”顿了一顿，曹操又语气坚定的说：“要么不打，要么打死！”
“唉……”
曹嵩长叹一口气，事实上面对蹇仁这个问题，他也没有很好的解决办法。
曹嵩伸手去端茶杯，曹操连忙先出手，把杯中凉掉了的茶水倒掉，又给父亲续上新的茶水。
“从你来京城的那一天，为父就知道要给你‘擦屁股’，只是没想到这次你得罪了这么难惹的人……”曹嵩淡淡地品了一口茶，然后放下茶杯。
“爹老了，已经没有你们年轻人的冲劲儿了，你想要有一番作为，爹也不拦着你。记住，凡事三思而行，如果是重大事情，不要当场做决定，也许冷静下来后的想法更好……”
曹操没有说话，只是“坐”在那里，静静地聆听着父亲的教诲。
“此事已过了三天，为父相信你做出的选择，是深思熟虑之后的想法。如果是当初蹇仁辱骂你祖父的那天，你就一怒之下打死他，为父倒是要担心你是否过于鲁莽了……”
“谢谢父亲信任！”
曹操看着父亲的双眼，神色平静的说了这句话。
多余的话，他一句都没说，脸上也没有丝毫慌乱的表情。因为他知道，接下来的战场，该父亲出战了。而新的战场，不在他这里，在那九五之尊坐镇的朝堂之上。
他，还没有资格进入朝堂面圣。
曹嵩也没再多说什么，父子俩都很默契。曹嵩也知道，蹇硕绝不会善罢甘休，他一定会要儿子偿命，甚至要让整个曹家陪葬。只是，真当我曹家无人了吗？
你蹇硕得势，也才不到一世。
我曹家发达，可是已经历经三世。
论资源，论人脉，我曹家未必会输与你！
又是一阵沉默……
片刻之后，曹嵩拍了拍曹操的肩膀，想站起来，不料却是双腿一麻，跌倒在“床”上。
“哎，你扶我一下，我腿麻了！”曹嵩说道。
“好！”
曹操想站起来扶父亲，却也是一下跌倒。
“父亲，孩儿腿也麻了……”
缓了片刻，父子俩同时起身，相视一眼，同时忍不住哈哈大笑起来……
气氛，终于变得不那么沉闷了。
这里要解释一下，古代是没有凳子的。
古人所谓的“坐”，是跪在那里，上半身保持直立，屁股坐在自己的双脚上。
这个姿势，是一种很恭敬的姿势。
古人是非常注重礼仪的，正式场合要“站有站相，坐有坐相”。
不过，这种姿势其实是非常难受，坐久了会导致血液循环不畅。
这种姿势如同受刑，一般人坚持十几分钟，通常就会双腿发麻，比蹲坑久了还难受。那些想穿越回古代的，你先想想能不能受得住这份苦。
所以，秦始皇汉武帝蛮伟大的，因为他们都承受这种“坐刑”，并且忍受了一辈子。
换成是我，高低得整块板砖垫在屁股下面。
东汉时期，胡床胡凳胡帐等传入中原。
说来也是惭愧，我泱泱大国万里华夏，现在所用的桌椅板凳床等日用品，都是胡人发明的东西。
更惭愧的是，当时的汉人极度排斥这些胡人用品。
《后汉书·五行志》甚至把它们列为了“服妖”，也就是说这样的穿着打扮和坐凳子上，不像人。这一点倒是很好理解，人坐在凳子上，跟穿着衣服的猴子确实很像。
如果一个人是跪着坐在自己双脚上，那怎么都跟猴子不像。
还有一个更让人意想不到的事情是，我们现在之所以有桌椅板凳用，而不是跪着坐在自己双脚上吃饭，还得感谢一位昏君暴君，他就是汉灵帝。
《后汉书·五行志》记载：灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之，此服妖也。
我真的，我哭死！
以前我总是提到汉灵帝就骂，现在知道了他为我们现代人做出了这么大的贡献，我躺床上睡觉得默念一声“灵帝千古”，坐凳子上吃饭得默念一声“灵帝千古”……
不过，由于古代人很多都思想顽固保守。
所以，即便汉灵帝带头用胡人的东西，且有“京都贵戚皆竞为之”，然而胡人的用品在当时还是没有普及开来。
例如，在汉灵帝时期，有一个“中二病”的人，名叫向栩。
《后汉书·独行列传》记载他：少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。
也就是，此人穿衣打扮行为举止都很怪异，还爱染发，编脏辫，整得自己跟非洲土著似的。
他还很狂妄，收一群徒弟，名字都用的孔子弟子名字：有弟子，名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之辈。
平时带着众弟子们，要么沿街拦路乞讨，要么邀请众乞丐到家里，一起饮酒作乐：或骑驴入市，乞丐于人。或悉要诸乞儿俱归止宿，为设酒食。
如同一群游手好闲不务正业的“鬼火少年”。
当然，此人在历史上最大的贡献，还得是他为我们展示了当时的坐姿，也就是前面说的“坐刑”。
《后汉书·独行列传》记载他：常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。
很明显，这里的“灶北”“板床”，指的是“炕”，以泥土砌成，上面铺一层木板。
向栩喜欢长年累月“坐”在“板床”上，以至于膝盖，脚踝，十根脚趾，这些经常跟木板亲密接触的部位，都在板床上留下了明显的磨擦痕迹。
他跟诸葛亮还有个共同习惯：不好语言而喜长啸。
《魏略》记载诸葛亮：每晨夜从容，常抱膝长啸。
很明显，二人都是跪坐于自己的双脚上，双手放在膝盖处，“抱膝长啸”。
当时喜欢这样的，还不止这二人，有不少名人隐士都这样。
甚至，名士之间互相拜访，也是相对无言，抱膝长啸。
所以，易中天老师在《品三国》里，把“抱膝长啸”解释为“可能是一种气功导引之术”，这是不对的。
两个人互相拜访，不可能见面不说话，就对坐着，抱膝长啸（练气功？）
这些具体的，后面写到诸葛亮，会把哪些有这种行为的名人隐士都列举出来，再做具体分析。
现在我们只需要知道：当时没有凳子坐，即便汉灵帝带头使用胡人的凳子（胡坐），这种日常生活用品也没有被推广开来，并且传统观念还是把这些视为“服妖”。
古人的思想观念，相对比较保守，不能接受这些外来新生事物，可以理解。
不过现代人早已不再迂腐，别说胡人的先进东西我们要学习，洋人的先进东西我们也要学习啊！
海纳百川，有容乃大。
曾经的“洋火”，现在叫“火柴”。
曾经的“洋车”，现在叫“自行车”。
就连沙发，吉它，这些也都是舶来品啊……
“闭关锁国”带来的惨痛教训，我们受过了，以后再也不会这样了。
一个民族要想强大，光有厚重的历史底蕴是不够的，还得紧跟时代，把最高精最先进的技术掌握在自己手里。
甚至可以学学米国，巧取豪夺、抢也