一段长长的石墙把青稞田与公路隔开，墙边挤满各种各样的灌木丛。高出墙头的小树丛上，宽宽的绿叶间有好多红红黄黄的小球球，万绿丛中点点红，非常扎眼。丹珍大叫：刺ga。吓了我们一跳，她发出的词音像是日本话，一时让我反应不过来。哦，这不就是叫做刺泡的小野果吗，在318路上我也见过。丹珍像一只高原小兔跳下公路，竟然爬上小石墙，蹲在墙头摘着那些红黄的果子吃。我们几个也跑过去，和她挤在一起。丹珍边摘边吃“昨天我在路边就看见了，但扎西不让吃。忍不了，就要吃。”说得扎西和我俩大笑不止，大家纷纷抢摘，忙个不亦乐乎，搞得剌泡树丛的枝条也情绪激动得晃个不停。
“嗨，你们在干嘛。”公路上有人问。回头一看，一辆小车停在路上。司机是个小伙，颇为儒雅的样子，从驾驶窗探出头。扎西热情招手：“来来，吃果果。”她特意说成果果，好像逗小孩一样。扎西就是这样，每逢认识新人时，就喜欢用这种玩笑的口气开始，但确实起到拉近双方距离的作用。大伙又笑起来，惹得小伙感兴趣了，他下车走了过来。我把手上的野果递给他，他有点迟疑，但看着我们吃个不停，就放了一两颗进嘴里，尝吃起来，说：“有点酸甜，味道还不错。”他又问：“你们是徒步的吗。”当得知我们的情况，他双手抱拳连说：“佩服佩服，特别佩服！”我说：“你开车走318也是英雄。”想起我们的背包还放在路沿上，就问他：“你往前走的话，帮我们带一下包怎么样。”他很乐意，详细地和他讲清楚后，我们一起把地上的包放进他的后尾厢。
此处离更章乡大约七八公里，开车会很快就到。但我们这样一会儿摘吃一会儿休息的游逛，可能还要三个小时。我与他互加了微信，发现他的微名是个英语短话，好像是“我们回来好吗”，感觉这个小伙像是长期在国外的。吃完了刺泡，又带走了包，肚里饱身轻松，大家心情非常好。
我问扎西：“为何不让丹珍吃野果。”“啊呀，我们俩从家里一起约着出来，她父母委托我照顾她，我怎么敢让她乱吃东西，出事怎么办。”我说：“你们这里到处都是纯天然，吃个野果，能有什么事呢。”“我也不知道啊，就怕万一出事怎么办。”我对扎西说：“你好操心啊，应该做妇女主任，可以管更多的东东。”扎西把一颗刺泡扔过来，我躲闪不及，打在了脸上。我确实觉得扎西过于操心，忽然想起喇嘛岭寺，两个女人一起去拜，肯定是与生命有关。那里摆放着象征生殖的男根，如果是男人出问题，应该男人来拜，那就是她们自身有问题，我基本肯定是生育方面的。
那个小伙司机很快就到了，发微信说已送到乡的行政中心，并说我们收到包后，给他个回信。哟呵，我真是第一次碰到如此认真的人。天又阴阴的了，西风夹着雨向着路上的我们迎面刮来，看了下高德，这里离更章乡大约三公里了。
两小时前让那个小伙搭包时，天气很好，我和丹珍都没有把雨衣留下来，4人只有两件雨衣。再往前走了一段，雨开始大起来，路边也没有任何躲避的地方，连树也长在远远的山边。小杨把他的雨衣给了丹珍，扎西却要把她的雨衣给我，我说：“这不对啊，应该是我像小杨那样把雨衣给你才对。可惜我没雨衣，这么好的一个表现机会给弄丢了。”小杨说：“老哥，你这句话让所有人都很舒服哈。”丹珍和扎西也吃吃地笑起来。她们就这样穿着雨衣，我们俩男就这样冒着雨。雨有点大，砸在318的公路上，跳着蹦着溅起满地小水花。前面的路被雨雾掩遮着，两边的山也变得朦朦胧胧。透过雨雾，依稀地看得见前面有些许房屋建筑的影子，快到更章村了。
扎西说我为大家唱歌吧。空旷的田野上飘起了美妙的歌声，虽然是藏语让人听不懂，但那柔软温馨的曲调已足够打动大家，让人心有所动。每当她的一句结束，我都抓住她的最后那个字，拖长音地再一次哼出来，她的歌就变得有点搞笑了。大家也故意乱唱，把她的歌浑插得乱七八糟。扎西本来好像是鼓足了热情，认真在唱，这时也支撑不住地笑起来。歌声也就被大家的笑声挟裹着，像喝醉的司机把车开得一会正，一会歪。大家乐得都失去了控制，连旷野的雨丝都被弄得失去了方向，胡乱四射，我们就这样湿漉漉地走进了更章村。
更章村全称为“更章门巴民族乡”，是一个不到80户的小村庄，基本都是门巴族，宁静而又美丽。“门巴”，是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人。门隅是门巴族主要聚居地，属中国藏南地区。门隅人古代擅长巫医，所以“门隅人”也等同医生的意思。门巴族在中国控制区有7千多人，在印控区有4万多人。
318在进入更章村时，被扩得很宽敞，成了穿村而过唯一的街道。雨又变得零零星星，我们沿着路找到了政府服务中心。拿到包后，我想起司机小伙的叮嘱，就发信专门告诉他并向他致谢。他回信说：我看你们很快乐，好羡慕。我也很想徒步，但不知怎么开始，要带什么。我想了一下，打通他的电话，简略地讲了自己318的经历的问题和办法。我说一句话说不清，先走，走在318了，有什么问题再解决什么问题。挂了电话，我又补充了一句：当你在仰望３１的时候，有很多人已经在３１了，当你还在想要不要去的时候，很多人已经到拉萨了。他发回信息：好。后面跟着一串表达决心奋斗的拳头表情。
内蒙童早在一个小时前，就电话扎西告诉了住宿地点，我们按引导进住到临街的`驴友客栈`，广西胡子哥和内蒙童已在门口等我们。内蒙童仍然只关注扎西，很热心地把她的包接过去，送到旅店里。我的全身已湿了，鞋子早就湿透，又在冷风中吹刮了一两个小时，感觉到全身好像已冻成一根冰棍。7点多了，虽天色还亮，但气温又下降了些，我冷得直发抖，赶紧要老板娘带我到住处。
面对面时，忽然发现老板娘衣着整洁，头发梳得很整齐，裸露在外的皮肤很干净，她20多岁的女儿也在旁边做着招待工作，全身也是干净如此，猛一看以为是内地的汉族人家，这些都让人心生好感。我忽然想起这里是门巴族的聚居地，就问：老板娘，你是藏族吗。她笑了，果然回答：门巴。虽然汉话说得不流畅，但语气却是天然的温馨。
她把我们带上二楼，向我们介绍入住的各种情况。一走进房间，看到地板打扫得很干净，被褥也十分干净整洁，散发着一股清香，应是我们这一路走来最干净的旅社，顿时心生万分喜欢。我们四男住一个大间，她们俩女另住一间。我把外穿的湿绒衣脱下挂起，又赶紧脱掉湿透的鞋袜。看到脚板已被雨水泡得白白的，左右脚的小脚趾对称地起了一个血泡，真是有福同享有难同当的两兄弟。我向老板娘借了电吹风，用热风猛吹凉冰冰的脚板。楼下在叫我吃饭了，我就穿着拖鞋赶紧下楼。楼梯口很狭窄，刚才上来时差点碰到头，估计高大的小杨有点够呛。
就在一楼大厅吃饭，主打川菜，我们点的都是那种家常菜。大家欢聚一堂，六人挤在一张不大的桌子，我们四男连着坐在一起，内蒙童又挨着扎西坐。丹珍高叫：“我要喝水，热的。”丹珍的话也说出了大家的心思，我学着丹珍说：“我也要喝热水。”大伙笑起来。这么冷的天，走了一天身心都瓦凉瓦凉透了，还有什么比现在有口热水更幸福的事吗。
热心的扎西提着热水壶给大家倒水，也许是丹珍先说的缘故，她就从丹珍开始。这样转了一圈，结果坐在紧挨着扎西右侧的童最后才轮到倒水，我看到童好像叽叽咕咕向扎西讲了几句什么。来不及细想，女儿把菜一个个端上来，荤素分开，一边给4荤男，一边给2素女。老板娘还给我们端来一碗门巴族的特色食品豆酱。大家迫不及待地尝鲜，嗯，辣味中透出浓郁的清香，别具一番味道。据老板娘介绍，酱是熟黄豆发酵而成，用盐、辣椒粉、胡椒粉、蒜泥、茴香等搅拌煮熟的豆子，装入竹桶，用蕉叶塞住，糊泥封顶，置于灶台保持温度，一个月后会变成鲜艳的紫黑色，即大功告成。在318走了近两月，天天基本上是一碗牛肉面，满碗的红油，吃得便便都拉不尽，此时的寻常家菜让人口水直流。豆酱挺好吃，让人食欲大开，越吃越想吃，能多吃一碗饭。每人又都满满盛了一碗饭，来不及客套就大吃起来，内蒙童还要了一支牛拦山。
小杨说：“我听说门巴也喜欢用石锅煮饭。”老板娘说：“嗯是，石锅热得慢，可以慢慢炖，所以饭菜很鲜美。”我想起什么，说：“那这里才应该是石锅鸡原产地啊。”老板娘说：“我们门巴族习俗是养鸡但不杀鸡，不吃鸡，只吃蛋。”“哦，难怪才有鲁朗的石锅鸡。”大家惊叹。
看到我们四男人人都吃得好香，扎西说“好想吃你們的菜。”我说“你这是吃着碗里看着锅里。”也许这句话流传太久，全国人民早熟透，扎西笑的样子，第一次让人看见她很懂。饭后，众人纷纷上楼去洗漱，扎西在帮着店家收拾桌子，就我和内蒙童还在桌上，童的酒还没喝完，要我陪他一下。我递支烟给他，他倒了杯酒给我，然后他就絮絮叨叨开始讲述起来。由于口音问题，加上他又喝了小半瓶酒，酒劲也让他口齿有点模糊，好多话我听不太懂，我也没求证也没插话，就这么边抽烟边听他讲。
其实我有意无意地在看着扎西，她帮着老板娘收完东西后，就在饭桌旁的空隙跳起舞来。童也不时侧头看她，但她的位置在他的后方，他得大角度偏头才能看到她，于是他只能放弃扭头。但我感觉他只是身子转了回来，他那颗孤独多情了30多年的内蒙心根本没回头，一直在向着扎西看。感觉他挺坎坷的，但听着他继续滔滔不绝的伤心就业恋爱流浪野史，我却无法同情他，因为我在身心合一地在看着跳舞的扎西，还时不时拿起手机，拍她跳舞视频。
小杨等三人又从二楼下来，或站或坐在一旁看扎西跳舞。扎西的手机就放在旁边的桌子上，播放着伴奏的藏族乐曲。她就着乐曲的节奏，跳了一曲又一曲，大家和着扎西的节奏为她鼓着掌，整齐得像是排练好的，骚扰得内蒙童也没心思讲了，干脆转过身子正对着扎西，光明正大地看她。我记得住宿理塘那晚，酒店前台是个小伙，晚上下班要去跳舞，我说：“你们的生活很丰富哈。”小伙倒是很直率地说“你们汉人就喜欢喝酒当官。”佩服小伙，羡慕扎西。
可是扎西自顾自地跳了很久，对大家一点反应也没有，没说过一句话，没看大家一眼，完全沉浸在自己的世界中，好像天地间只有她一人。我总觉得，当一个人突然有歌声时，并不是因为快乐，而正是快乐的缺失。当你喝人参汤的时候，是因为身体虚弱，缺什么补什么，少什么喊什么。当你幸福满足的时候，一定是静静的。她好像在展示着自己，也在发泄着什么。她停下来的时候，一定是累了，在夜晚的寒冷中，我看到她的额头正渗着汗水。