当年，若不是欧阳妹为了逃避感情去了英国……
花谢花飞花满天，香消潢水有谁怜。如今尔已天堂去，何奈多情何奈虔。
人生相逢即是缘，但这是我一生纠心的孽缘啊！
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那年清明，回村后，村里正在进行美丽乡村建设。
吃完饭之后，魏叔寻我，说把我二十年前，由责任田改建的鱼塘，由政府财政出资重建，这当然是好事，我满口应承了下来，但提到修环村路铺水泥路时，要占我鱼塘的一部分面积。便说了当年利佬寻问我修路的路线，如今也是这样实施的。修路靠南侧河沿的地方、西南侧拐角可以占用，鱼塘东南角占用一些，是为了出行方便，但东侧与北侧不能占用，东侧修出村至村里的环行路，所占的地方，按原来的出村道路直接东扩，理应占用二、三队集体的鱼塘，我的鱼塘依原来的石岸重新砌好。魏叔当即表示赞同。当魏叔提及占用无费用，说田地是集体的，集体修路占用是没有赔付的，但我为了村子旧貌换新颜，这修路工程，是国家为了改善民生造福众人的，我默然同意。当时没有询问魏叔，这是出自何处的政策法规，更没有与魏叔理论赔偿问题。
我到了县城，一个星期之后，上午又回到熊河时，鱼塘的南侧，西南侧、东南角按道路需求占用了，让我意外的、东侧却无端占用了2米多宽，而靠鱼塘东侧相邻的地方，是二、三生产队集体的鱼塘，多年已经荒废，这一次同样重修，村里不占公共的地方，却占用我私人分配承包的地方，让我很生气。所占的土地，没有赔付，我还欣然同意，是不是我太好说话的原故，以至于一占再占。
我便叫停了东侧的工程，而工程负责人拒绝停工，说是村委魏叔的安排。我便寻了铁棒，把占用东侧所砌的两米石岸掀了。并怒斥工程人员“这虽是改善民生的工程，但要想修，必须按我开始与村委魏叔所商定的模式修砌，即使占用，即使没有赔付，也要找我商量，在不告诉我的情况下，强行占用耕地修，肯定不行。”
工程人员见状，便打电话通知了魏叔，魏叔当时正在镇政府开会。那日东侧的田岸上，所修出村的道路便停工了。因为孩子上学需要接送，我当天下午两点钟便回到了县城。
当天下午，憨爷、豹爷、小七、涛哥、怀哥、靓哥等都打来了电话，询问此事并寻求解决。
我的责任鱼塘东侧，是二、三队出村的道路，不占他们集体空置地方，却占我的地方，让我很生气，但现在都是二、三生产队的成员打电话，寻求解决问题，这不是扯蛋么，是不是这几年我负债了，还有些威慑的弦外之音，并说不就占些地方么，我现在困难了，还需要这些人资助。
论人是常情，言语有贵贱。谁人背后无人说，哪个人前不说人。难道真是有钱道真语，无钱语不真。我这次真要看看这筵中酒，杯杯都敬有钱人，还是敬我这负债人。
逐渐挂断了他们当“说客”的电话。我突然明悟了一句话——穷在闹市无人问，如何真心都负人。
直至第三日，利佬的到来，才让我心里放下那种“说客”的不爽。
“都是为了村子的建设，大家都退一步。把工程建好，也是造福乡里，不仅个人受益，社会都受益。咱俩交往这些年，你我不是也时刻想着，村子旧貌换新颜。天天思虑着，开发乡村旅游的想法。”
那时利佬在京九路开了一家饭店，当夜，由魏叔带着建设工程的老板买单，在利佬的小饭店吃饭，说按我的意思修这段出村道路，并表示了歉意。当夜，在利佬的主持之下，我喝下了这杯中酒，咽下了这傲骨气。
一场修路的小风波，就这样被利佬这位“说客”，三言两语解决了，并让魏叔圆了场面。
古语说“杀人诛心、息事感人”。利佬做事的方式很到位的，我心里由衷地佩服，重新审视了他的过往，也是一位做事执着的人。
那一年，村子在魏叔领导下，施行美丽乡村的建设，缺乏了高瞻远瞩的思维，只是效仿邻乡，工程人员与领导怎么说，他就怎么办。没有突破性思维模式，更没有关注网络，国家各省市各地方，对美丽乡村理念的认知各有不同，对国家提出全域旅游的政策，没有先知先觉地意念思维。当村中道路与鱼塘初步修好，而施行汉潢古道老街与古村落的修建时，因村民的意见不统一、不协调而搁置、放弃，让资金转至他处，让第二年吕书记实施全域旅游政策时，而失去了首批“九镇十八湾”投资建设的机会。
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谁不说俺家乡美！
苏东坡诗曰——
“何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州！”
今诗曰《赞家乡》——白云深涧出，曦岭悍鹰骎。绿水青山曲，雄关古道吟。
用行动寻觅雄关古寨，用五官感受红色基因，用思维探索革命传统，在实践中学习知识，在体验中感悟生活，研学乡村旅游文化业，让家乡青山绿水更美！
这是我游历了浙江安吉县、海宁市、杭州市、桐乡市、宁波市、金华市、婺源市、嘉兴市、海盐县、嘉兴市、嘉善县、平湖市等，留下了对家乡的许诺。
当轰轰烈烈的美丽乡村在家乡开始建设，我的足迹，已踏遍新县的山山水水，已翻阅了许多关于新县文史的记载，还特意购买了市面上不常见的清代康熙麻城县志、商城县志、嘉靖光山县志等书，为了探寻武汉抗战的血腥日寇侵华历史、与中国军人的光荣使命，我多年前在黄石市购买了《武汉抗战》一书。我通过各地的旅行与探寻，深深知晓，一个地方旅游业的发展，除了醉人的风景，淳朴的民风，完善的生活、娱乐设施之外，还要有厚重的文化传承。而处在汉潢古道上的熊河，不仅历史悠久，而且红色文化更是一面厚重的旗帜。也是鄂豫皖红色革命的燎原地之一。更是红歌《八月桂花遍地开》的渊源地。
展播老家故事，阐述家国情怀，传承革命精神，宣扬红城文化。遂镌写此文——《八月桂花遍地开》开自大别山的熊河塆。
从农村迁至县城，不管是在虹桥消暑，还是在博物馆广场休闲，或是漫步在公园，还是大型公益演出，都能听见一首耳熟能详的歌——《八月桂花遍地开》。这首歌是本地民歌唱法，曲调优美动听，亲切可人！
大家三个一伙，五个一群，七八个一对，十几或二十几一排，有的拉手风琴，有的拉二胡，还有吹小号的，电子琴也搬出来了。“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……” 说起这首脍炙人口的歌，和我们家族还有些渊源呢！
先祖(爷爷的爷爷)是清朝光绪约贡，曾在武昌府任职一年，后因身体欠安而辞官回乡，在自己家中开馆教书。先祖为人正直，礼义有加。在社会场面上一直保持中立，不参与国共两党政事，私底下却坚决支持和宣传马列主义。在光山县四周威望极高。那时历届光山县长都会前来拜会。
照爷爷的讲述，一次光山县长请先祖讲学，当时是骑马而去的。先祖因讲学不知马脱缰绳而乱牧，当时逢三月麦苗长势正旺，当时百姓识得是先祖坐骑，自守各户田边而送迎马匹回家，马匹未伤一毛一发。现民间仍有人传此佳话。光山县苏维埃政权成立时，先祖也受高敬亭主席相邀前往。
先祖办学馆教书三十余载，学生遍布光山县四周无数。我爷爷也在先祖身边读书十二年。彭颂臣、潘智武皆是先祖学生。王霁初和红军的一个团长也是先祖学生，听爷爷讲王霁初是大地主的儿子，在先祖处上学时还多交了一份学费，对其名讳印象很深。王霁初为人聪慧勤快，深得先祖喜爱。他比我爷爷年龄稍大些，一起在学馆上学。王霁初比爷爷早一年参加了红军。
一九二九年春，在鄂豫皖红军建立了革命根据地，为了稳固苏维埃政权，两营长奉命剿匪，在熊河驻军攻打高山寨和打鼓寨。为了尽快结束战斗，红军首长向先祖了解民俗人文地理。先祖言道，高山寨虽地势平坦，但对百姓平和，攻克有难度，而打鼓寨彭颂臣不得民心，欺压百姓，虽地势险要，但三日必破。其中高山寨寨主陈老七也是先祖学生。后来果不其所然，佃女徐凤英放火烧了打鼓寨，彭姓族人捉绑彭颂臣于寨门迎接军队，而高山寨月余后大炮轰破山门才攻克。
后来彭颂臣公判枪杀于熊河后河坪。
红军首长高敬亭来我家作客，正值金秋八月，庭院古老金桂飘香，先祖言道，“八月桂花遍地香，什么风把首长吹来了！”
听爷爷讲，当时桂花树和现在的一样粗大，不知是多少年的古树了。匪患解除后，百姓人人手挽红布，家家挂红灯笼庆祝胜利。
至于后来，高敬亭带爷爷(熊太交)也去参加了红军，任六连文书，在湖北境内战斗中因耳朵震伤、眼睛被熏伤而退役，在国民党清共时，因光山县军政长官是潘智武(先祖学生)，爷爷才幸免于难，也传袭了我们现在一家族人。后来日本人来了，炮轰了后山的烽燧台与熊河古建筑，也包括先祖桂花树西侧雅致的木雕书楼。先祖因战乱而亡，死时不知所踪，爷爷三兄弟在后山为其埋了衣冠冢。我为先祖离奇而沧桑一生感到骄傲与痛心。
我一直喜好读书看报听新闻，前些日子看资料讲此歌是王霁初先生根据《八段锦》本地民歌所作，不免想起已故爷爷的讲述，参红军回来以后，回到家在熊河开了杂货店谋生，并娶了奶奶(沙窝南湾梅姓姑娘)，从我记事起就过着寡言少语的低调日子。
但王霁初不知道与此事是不是巧合？引发了我的好奇。
但家中庭院古桂每年逢中秋左右，依旧十里飘香！那香味清香扑鼻，神清心怡，别有一番特別。每逢花开，只要有时间，我一定回老家的树下闻上几个小时，抛开世间烦心事，入定心神万物清！
据县誌和史料记载，一九二九年王霁初根据本地民歌《八段锦》填词写歌后，很快传唱鄂豫皖革命根据地。一九三一年夏三十二军师长漆德玮奉调中央苏区江西后，此歌又传唱开来。一九三二年鄂豫皖转移至川陕根据地后，这样就在大江南北传唱开来。这其中经过文艺工作者的不断润色与传唱，日臻丰富。新中国成立后，在一九六四年大型音乐舞蹈史诗《东方红》第二场《星火燎原》中为主唱歌曲。从那以后就家喻户晓了！
关于《八段锦》，实为明末清初光州“南曲第一人”苏昆生所传，新县的民歌亦与此人有不可分割的渊源。在小时候时曾听爷字辈的人配锣鼓敲打“三番”调时唱过“小小鲤鱼压红腮呀，上江游到下江来……”歌曲是民间情歌小调，同《十绣》、《十爱嫂》、《小大哥》、《小奴家》差不多，也是上世纪八十年代以前喜庆事时，春节和元宵节期间大别山沙窝镇民间娱乐的一种方式，到如今也只有七十岁以上有民间才艺的老者会唱和会打那种锣鼓了。
(熊太交参红军所属番号与领导名单红四军三十一师三团二营六连，师长漆德玮，团长高敬亭，营长林量成，连长胡贵贤，指导员为何忠仁。职位为六连文书。)根据百度查阅，漆德玮为一九二九年为三十二师代师长，至一九三零年后为三十二军师长，而爷爷的笔记中，记录一九二九年漆德玮为三十一军师长，证实其当时身兼多职。