“行舟掌门已答应借道。”觉闻说道，“但行舟掌门也明言武当不参与战事。”
馒头了证恭敬地呈上一本册子：“粮草已备足，骡、牛、马及器械等一应事物俱在帐上。”
锦毛狮觉寂则道：“豫地共召集僧兵两万，调用民夫六万七千人，药僧五百，俱照方丈指示整装待发。”他停顿一下，问道，“首座打算几时发兵？”
觉空静静听着，末了只道：“本座去见方丈。”
他离开普贤院，现今分辨正僧俗僧早已不是难事，绝大多数俗僧都开始蓄发，不过比起寺外许多俗僧还俗，少林寺内的俗僧节制许多，仍是穿着僧衣，虽然难免瞧着不伦不类。也有老成僧人，或许年纪大了，或许经文听得多了，起了敬畏之心，更或许这里毕竟是天子脚下，不敢造次，仍是顶着光头往来。
至于四院八堂的俗僧住持们，与觉空抬头不见低头见，觉空都没蓄发，其他人也不敢造次，这让觉闻松了好大一口气。他本一心向佛，奈何沦入俗僧之流，要是觉空等人也蓄发，自己顶着光头反倒成为异类。
觉见这两年接连几项举措在正僧间广受争议，在俗僧间却大获好评。先是广开妓院，之后允许俗僧家眷入寺探亲，八月时更废除非僧不可入堂的规矩，几乎所有俗僧都为之欣喜雀跃，许多尚未剃度的俗家弟子也感恩戴德。
虽然大部分正僧均对俗家弟子入堂这事观望迟疑，但也有不少正僧认为从此俗正分明，免去俗僧毁坏三宝的顾虑。当初觉观倡议俗僧改名便是要区分正俗，现在非僧不可入堂的规矩一废，俗家弟子和佛门弟子各走各路，也不用在乎正僧相轻。
一时间，觉见声望日隆，咸以为他是自少嵩之争后五十年间最好的方丈，更有人以为觉见或许是九大家分治天下以来，少林最有魄力与能力的领袖人物。
大雄宝殿梵唱不止，却有股静谧气息，檀香扑鼻。这气味觉空嗅了太多年，从初时的喜爱到后来的厌恶，至如今一日没闻着檀香，反倒不像过日子。他抬头望了眼高耸的佛像，如来依旧慈眉低垂，俯瞰众生。
他来到觉见方丈的书房外等候，服侍弟子早已通传，有人上前迎接：“首座请。”
觉见正在批阅公文，见他来到，起身相迎：“首座请坐。”
未等觉空发言，觉见便道：“贫僧听说僧兵粮秣俱已足备。丐帮有消息传来，徐帮主亲自率兵自江西入侵衡山，正往长沙进发。丐帮与点苍两头夹击，衡山势危，必须尽快驰援。”
“本座不赞成驰援衡山。”觉见的举措完全打乱了觉空的计划，他不得不再次进谏。
“这问题四院共议已商讨过几次。”觉见道，“昆仑共议是九大家基石，当日首座代表少林选出衡山作为盟主，少林自要支持他，若有不服也要在昆仑共议上裁决。不救衡山，李掌门被迫退位，昆仑共议威信荡然，九大家还能和平吗？”
觉空道：“衡山若无能力抵挡两大家合攻，李盟主这盟主终究要被掣肘，那不是少林的战场。”
觉见却道：“觉空首座若想阻止，也该早点阻止，如今兵马粮秣都已齐备，出兵只差一个指令，现在才说不出兵，不觉太迟了吗？”
“这两万兵马不该南下，而该北上东进。”觉空终于说出自己的筹划，“先夺回孤坟地，之后兵进嵩山，这才是少林该做的事。”
他本就打算趁南方大乱，夺回孤坟地与少林在山东的控制权，彻底将嵩山派铲除。
觉见讶异道：“首座既有此想法，四院共议时为何不提？”
“当时还不到时机。”觉空道，“现在华山与青城战火方炽，据传华山已越过巴中，兵势一开不可骤解，此时进取孤坟地正是时候。再以嵩山妄自尊大不服昆仑共议为由，罢黜苏家嵩山掌门之位，苏长宁定然不服，少林大可直取济南，华山困于青城，无能为力。”
觉见道：“孤坟地素有争议，援助衡山，李掌门必然承情，孤坟地可一议而定。至于嵩山，那本是少林辖地，苏长宁虽然不服，难有作为。首座，兵进嵩山是自家人打自家人。”
觉空道：“孤坟地若可一议而定，也不用延宕九十年了。少嵩之争后，嵩山便不受少林节制，这都是少林境内的大事。至于衡山，武当、唐门能坐视，少林也能。”
觉见叹了口气，起身走至觉空面前，道：“觉空首座，我知道五十余年前，令尊死于少嵩之争，你虽非正僧，也须知放下两字，方得解脱。”
觉空道：“方丈以为本座力主进取嵩山是为了私仇？”他摇了摇头，“穆家庄那把火是家师子秋放的，不是嵩山。”
“天下有规矩，九大家的规矩是立于昆仑共议之上的，维持昆仑共议的威信才是首要。要取孤坟地，重取嵩山，也要照着规矩来。”觉见道。
“从点苍派兵进犯衡山那一刻起，昆仑共议的规矩就已无用。”觉空道，“少林唯有图强，方能立足天下。”
“所以更要维持昆仑共议的威信。”觉见道，“怒王死后那三十余年的战火难道教训还不够？若点苍当真野心勃勃，少林也不惧他。”
“让点苍西结华山，东和嵩山，少林也无所谓？”觉空道，“衡山距少林千里之遥，还需借道，何如先除隐患，再发愤图强？”
“正俗之争让少林疲弱，贫僧已免去非僧不可入堂的规矩。”觉见语气忽地放缓，叹了一口气，“首座认为贫僧种种举措别有用心？”
觉空也不避讳：“这两年方丈判若两人，本座也不知缘由。”
觉见闭目沉思，随后起身道：“首座请随我来。”说罢便走，觉空紧跟在后。两人绕过后廊，走出大雄宝殿，这条路通往大雄宝殿后方的慈光塔。
前朝时，少林历经战祸，曾遭火焚，于三十年混战期间重建，又历经九十年才有如今规模。慈光塔是共议后路德方丈所建，塔高七层，下边五层供奉历代堂僧牌位，依功勋地位排列，越往上层，地位越高，第六层则供奉四院首座、八堂住持等人的骨灰舍利，前五层都只有牌位，骨灰俱安葬在后山，唯独最后两层供奉有骨灰坛。
觉见领着觉空拾级而上，来到顶楼。这里灯火通明，正中供奉着一尊纯金打造高约一尺半的如来法像，法像前置着历任方丈的骨灰坛。这九十年间，少林共更换过十一任方丈，这里便供奉着十一个坛子。
慈光塔不是禁地，但为免打扰先人清净，平日里除了洒扫与供奉僧人，无人进入。每年佛诞，时任方丈会与四院首座八堂住持一同前来参拜。
觉空见着觉生的骨灰坛，他知道里头是空的，因为觉生方丈生前曾说，死后骨灰当倾于后山，与僧众相伴。不只是他，历任方丈僧众不乏遗言死后或埋骨于树，或倾入江河之中的。
觉见点了卧香，双手合十恭敬祝祷，觉空也点了一炷卧香祝祷，他们都不知道对方祝祷了什么。祝祷完毕，将香奉上，觉见拉了两块蒲团让觉空跟他面对面坐下。
“这里有十一个骨灰坛，是自昆仑共议以来，十一位方丈供奉之所。”觉见指了指周围，“首座请看，这里这么大，能放下多少个骨灰坛？”
塔顶有数十丈方圆，真要放历代方丈骨灰坛，能放上千个，觉空没去计算，只道：“很多。”
“少林灭亡之前，这里能放满吗？”觉见又问。
这问题几乎不用怀疑，即便一任住持十年，就算这慈光塔不垮，少林也不可能有万年传承。
“方丈在与本座打机锋吗？”觉空反问。
“自贫僧继任方丈后，政务繁忙，颇误修行，每思及此便觉汗流浃背，不胜惶恐。”觉见道，“一年多前，贫僧烦于政务，想起觉生师兄，趁夜来到慈光塔，当时贫僧也无他念，就想寻个清净地把这些年来的忧思劳烦抛在脑后，好好静思。”
“贫僧已六十有余，过不了几年就会是这塔上的第十二个坛子。”觉见继续说着，“贫僧想，以慈光塔的规模，即便万年之后也填不满。有生故有灭，存于世者，岂有不逝者焉？少林能有万年传承吗？”
“但假若慈光塔存世万年，那这塔上能没有一个俗僧方丈吗？”觉生自问自答，“不可能。莫说现今俗僧已占据四院八堂半壁，正俗之争斗到最后，无论谁消谁长，百年，千年，少林寺终归会有个俗僧当上方丈。少林终归要变，贫僧与少嵩之争后历任方丈所争的不过是一时，而非一世。”
“与其如此，不如废除非僧不可入堂这条陈规，这便是方丈这两年忽地大改作风的原因？”觉空道，“觉生方丈生前并非见不及此，但他依然没有决心改革。”
“一念即明，再无罣碍。但贫僧也不是如此果断，觉生方丈做不到的事，贫僧何德何能。”觉见双手合十，提起前方丈觉生，依然敬服。
“贫僧与首座在普贤院共事多年，颇多争执，但改革少林唯有首座与贫僧齐心合力方能做到。接下来的事，贫僧从未与人商议过。”觉见道，“事关少林千年基业，贫僧希望首座能看在历任方丈面上，帮助贫僧。”
“方丈请说，本座自有主张。”即便觉见动之以情，觉空仍是不露半点口风。
觉见道：“非僧不能入堂只是第一步，即便俗家弟子，十数年后仍免不了与僧争位，相互倾轧。但凡有分别，必有差别，允许俗家弟子入堂不过延缓争端罢了，因此贫僧打算，将所有俗家弟子逐出少林寺。”
正僧想逐出俗僧早就不是秘密，但觉空没想到觉见竟说得如此冠冕堂皇，还要自己帮忙？他没急着反驳，他素来寡言，等着觉见解释。
“少林寺只需要郑州这块地，此后郑州为少林寺辖地，辖地内只受僧人管辖，聘俗家人为幕僚。少林寺管不了四省之地，但还管得住郑州，郑州虽小，每年佛诞，礼佛参拜的香火钱也足够支持少林寺用度，若有不足，少林补助些则可。”
听话意，竟似要将少林与少林寺分开？
“郑州以外，复位典章制度，如何管理需要明确制度。少林以寺管理门派的规矩也可改了，今后少林是门派，少林寺便还他一个千年古剎的清净，传武、传经、传道，让修行人修行。少林寺就是九大家的佛都，而少林仍是九大家之一的门派，佛归佛，俗归俗，只需相互扶持，无须对抗。”
即便觉空沉稳老练，喜怒不形于色，眉头也不经挑起，沉如古井的心湖竟起了波澜。
“方丈的意思，是要将少林与少林寺彻底分开？”
觉见点头：“正是此意，此后少林寺僧人再不涉俗务，潜心礼佛，而少林便是保护少林寺的屏障。少林方丈只管着一县之地，庇佑天下僧人无忧无虑专心修行即可。”
俗归俗，佛归佛。觉见说得没错，即便让俗家弟子入堂，未来仍会与僧争位，党争仍不可避免，而他所提方案确实能一劳永逸，彻底解决正俗之争。此后修行人入寺修行，俗家弟子管理四省之地，同时保护少林寺，此事若成，觉见便是少林改革第一人。
觉空道：“觉观会愿意？”
“觉观首座已经老迈，该退位了，贫僧会与他好生商议。”觉见道，“但少林改制非同小可，需要俗家弟子之助，当中必有利益纠葛，人心纷乱。觉空首座，你之后的继承人能似你这般掌握俗僧吗？若首座不在，贫僧一人有心无力，往后正俗之间也难有如此信任。”
觉见双手伏地，行了个大礼：“贫僧希望首座助我一臂之力，彻底改革少林，令正俗同心，匡扶少林，扬我佛法。”顿了顿又道，“贫僧心意已决，只待首座相助。”
觉空盯视着觉见，两人多年不合，觉见对他从来不假辞色，从未低头，而今却愿意为改革少林而俯首。他沉吟良久，道：“若方丈是真心为少林计较，本座定当全力协助。”
觉见双手合十：“阿弥陀佛，贫僧所做一切俱为天下与少林着想。”
觉空也双手合十：“本座再无其他言语，仅遵方丈法旨。”
回到普贤院，觉空终于下令：“令觉珠领八千轻骑先往长沙驰援，余下一万两千僧兵徐徐进发。”
※
在这场少林千年未有的改革中，处境最尴尬的莫过于正念堂住持觉闻。
觉闻这辈子都在犯尴尬。
少林境内笃信佛教，他家境富裕，是冀地一个大门派枕月门旁系，又是独子，自幼备受呵护。他年幼时便对佛法有兴趣，未及十五便想剃度出家，父母听说都大惊失色，笃信佛法是一回事，儿子要出家当和尚又是另一回事。
然而觉闻立志甚坚，只想青灯古佛。十五那年，双亲拗不过儿子，将他送入当地的苦心寺剃度，只不过在这件事上却留了个心眼，故意让他拜入俗僧方丈门下，假若哪天改换主意，立即便能娶妻生子。
觉闻就这么成了俗僧。一众吃喝嫖赌的师兄弟中，唯有他勤奋持戒，练武诵经，这就显得很尴尬。尴尬就尴尬，佛说修行在个人，自己在地方上的小寺庙里修行，只要互不妨碍就好。然而他办事利落，又相貌堂堂，时常被师父派去公办，寺里许多政务杂务他也与其他僧人分摊，从倒灯油到管帐房，虽无心俗务，却渐次高升，正僧说他汲汲营营，俗僧嫌他无趣，这就又尴尬了。
不只这处尴尬，那时他正当年轻，又是个大门派的旁系，也不知多少媒婆搓合姻缘，他只能一一婉拒，初时被说眼高于顶，几年后便被传成有龙阳之癖，混在和尚堆里好作耍。
辩解无用，谁也不信一个俗僧能洁身自好，他只好请求调离家乡。新官赴任免不了接风洗尘，一桌子荤菜好酒，他只能尴尬推却，被问起妻子儿女就说自己一心向佛。对方往往捧腹大笑，以为他是调侃正僧，等发现他确实修行虔诚，又一纸调令将他调往他处赴任，几十年下来，竟就这么入了堂，当上了正念堂住持，以前那些汲汲营营却不得高升的师兄弟都吹胡子瞪眼问他：“你不说专心修行吗，怎地位子越坐越高？”他只能尴尬笑笑。
老子说的“不争之争，是为大争”大抵就是这么回事吧？
他本着做事也是修行之心，位子却越做越高，原先想着即便是以俗僧身份死去，毕竟也是僧，也算无愧我佛，不料临到老时，觉见方丈竟然一纸命令，俗僧纷纷还俗。
眼下还好，四院八堂都还是僧人模样，要是觉空首座也蓄发，到时一众俗家弟子里只有自己一个和尚，不又要犯尴尬？
眼看腊月了，再不久便要过年，这天觉闻起了个大早，心情正好，刚踏入正念堂，立即有弟子来报：“觉观首座请住持去一趟观音院。”
那把窝里刀？觉闻一大早的好心情顿时烟消云散。不知道觉观又想着什么法门刁难自己人，是不是昨日呈上的文书有什么不清不楚，要被他借题发挥？
毕竟是上司，觉闻即便无奈，也只得去拜见。
意料之外，窝里刀备好茶果点心等着他来，寒暄几句后，窝里刀话锋一转，提了个问题。
“觉闻住持，你剃度四十余年，你说说，你算正僧还是俗僧？”
觉闻一愣，道：“为少林办事何必分正俗？何况现在也无俗僧，都是俗家弟子了。”
“那你是要还俗，还是继续当和尚？”窝里刀又问。
这不会又是什么陷阱吧？觉闻心怀惴惴，道：“贫僧不还俗。”
窝里刀点点头：“我以前时常刁难你，过去的事不用再提，你潜心佛法，该知道放下才不执着。”
觉闻唯唯诺诺，只说是首座求好心切，不算执着。
窝里刀继续说着：“我今年七十有余，彭老丐六十五便告老，我现今已然太老，也不跟你兜兜转转，便直说了。方丈要我归休，想拔擢你当观音院首座。”
觉闻讶异：“怎地如此突然？”
“方丈在谋划大事，我不清楚他在谋划什么，但显然方丈觉得我碍事。”窝里刀叹道，“年后方丈便会颁布法旨，我告老还乡也不妨碍他，只是我要你想想，到底是少林重要，还是佛重要，你心底到底是个正僧，还是个俗家弟子？”
这问题何止觉观问过，觉闻自己就问过自己数百次。自己一心向佛，可正僧不见容，俗僧中不少人与他交情匪浅，他也断不可能如其他正僧一般与俗僧泾渭分明。
“佛在心，不在正俗之分。过去是老僧执着了，如今一了百了，反倒想得清楚些。”窝里刀叹气，“我知你畏惧觉空，但往后的日子里，望你多帮着方丈些。觉闻，正俗之争只是一时，佛才是长久，毁佛之罪，永坠无间，望你三思。”
觉闻忙起身恭敬道：“弟子不敢。”
觉观点点头，不再说话。
※
夜里，觉见方丈并未就寝。子时，他再次来到慈光塔，塔中明亮如白昼。
他一路行至塔顶，一名束发青年正等着他，见了他连忙起身，双手合十行礼。
“弟子明不详见过方丈。”
觉见点点头：“咱们再把计划重新推敲推敲。”
明不详恭敬道：“是。”