我所认识的遗老当中，虽然说人才很多，但难免也会给人良莠不齐的感觉。前门外大栅栏有一个成衣业的大人物，人称“段裁缝”，一直给皇家或者官员富商做衣服。“满洲国”的那些权贵，做衣服的时候也是要段裁缝做才行。所以段裁缝在社会活动当中，也是一副“遗老”的样子。而人们还是习惯称呼他为“段裁缝”。
还有一个叫“赵五辫子”的人，曾经在革命到复辟的这段时间，利用经营假辫子而发了财。冯玉祥进入北京以后，对其他的店没有侵犯，唯独把赵家的店当作喂马的地方，还找借口想要把赵五军法处置。赵五听到消息之后就跑掉了，才得以幸免。从那之后，他也把自己当作“遗老”的一分子了，不过遗老们看不上他，于是他就用抢着结账的方法来博取遗老们的欢心。每次有聚会的时候，他就求人家带上他。一天，竟然有一个遗老因为厌恶他的态度，当面斥责他说：“我们都有辫子在，绝对没有要假辫子的人，你一个卖假辫子的，来这里干吗？”
赵五非常尴尬，不知道说什么好，只好不情愿地离去了。
这些“准遗老”中，给我印象最深的人，是西城的一个营造商石某。他这个人身材矮小，但是很精悍，看上去比较实诚，总是穿一件灰布长衫，和遗老们聚会的时候，就在外面加一件低劣的黑马褂。他虽然在那些遗老那里得到了很多赠送的扇面，但是夏天手里拿的，还是一个非常大的黑色折扇，就好像京剧里的费德公和高登然。他这人很少说话，有时候整个宴会上都不说一句话，而对那些遗老们，却非常恭敬，而且很慷慨，很得人心，不像赵五那样有一股“暴发户”的习气。他的父亲一直是泥瓦匠，庚子事变以后，在翻修京城里的一座王府的时候，发现了很多盆金子。房子的主人很高兴，就赠送给了他一些。于是他家里有了资产，还能自己经营一家营造厂。京城里的那些权贵，都认为他有“招财进宝”的运气，只要是修缮的事情都要找他。石某继承了父亲的事业以后，人缘更是好，再加上他为人仗义、慷慨大方，就连“大内活儿”都经常由他包办。所谓的“大内活儿”，就是宫里建筑的修葺，得到的报酬照例是和内务府还有宫廷内监均分。实际上修葺的工料所需要的钱，还不到报酬的一半。有一年，三大殿一带有更换宫殿梁柱的事情，其中就有石某的业务。修完之后，他的厂子里就一直有楠木往市场上供应，都被家具厂和寿材店高价买走了，他得到的利润岂止十倍啊！
当时那些没落的王公贵族和遗老的生活逐渐贫困，卖房产谋生路的人越来越多。因为石某认识的新权贵比较多，都请他代为寻找购买的人。石某看过屋子之后，立刻就付少量的房屋钱，作为屋子主人的日常花销，然后就慢慢寻找买主。那些陷入困难的贵族都因此而赞赏他。
石某还是华北“帮会”里的头脑人物，他的辈分仅次于山东王若瑟，和张树声那些人在同一辈分上。因此当时的权贵和军阀政要，也有很多愿意跟他结识的，像张宗昌、褚玉璞、胡毓坤、荣臻、杨清臣、孙殿英、徐源泉等人，都和他很熟悉。最让人奇怪的是，张宗昌失势之后，总是自诩为“清朝遗忠”，而最开始为他和“直鲁联军”还有清朝王室进行联系的，竟然是这个没有丝毫功名的“石掌柜”！
开始的时候，石某因为心脏病差点死掉，后来被我治好了，于是他就不断地送东西给我，几乎没有一天不送的。每次来我这里就说：“先生让我重新活过来，就算为您上刀山下火海，也不足以报答您的恩情啊。”
我很不愿意白白接受他的赠送，于是每次他来送东西的时候，就邀请他喝酒，算作是对他的回礼。时间长了之后，石某竟然变得和平时不一样，每次单独和我在一起的时候，几乎什么都和我说。石某告诉我，遗老们痛恨“民国”和“大总统”这样的字眼，因此经常在文字里把它们改作“氓国”“冥国”和“大忡恫”这样讥讽的词汇，这也算是对民国的嘲笑。
石某说话和遗老很相似，将清朝称呼为“大清”，宣统称呼为“上头”或者“上边”。对于那些遗老，他则都用原来的官衔来称呼，比如“某抚台”“某总督”“某相国”“某太傅”“某王爷”“某贝勒”……当他只称呼“王爷”的时候，则单独指摄政王。对于袁项城、段合肥，他就直接称呼他们“老袁”“老段”，并不是为了显示和他们的关系好，而恰恰是表示对他们厌恶。
时间长了，在我再三请求下，石某才开始稍微向我透露一点“帮会”里的事情。我才知道，“帮会”里的密语，叫作“海底”；“帮会”里的人，称作“老大”；想知道别人是不是已经入了帮，就问“老大在家吗”；问别人在什么辈分上，就说“第几柱香”；姓名就是“在家姓某，外面姓某”……只要是“帮会”里的人，就连鞠躬和敬茶这样的小事，也要做得和别人不一样。石某因为经常和遗老们在一起，所以他的言行举止都少了一些江湖气息。