卫离继续道：“本王三问尔等，尔等若是受灾，可汗可有发下赈济？”
“没有！”绝大多数将士高声回答。
好吧，如果是可汗的“腹心部”，还是会发下赈济的，
但是，如果不是可汗的“腹心部”呢，那就只能自生自灭了。
自生自灭还是好的。
如果受灾太过严重，可汗要么对外发动战争，要么就是拿那些非腹心开刀，以保证腹心部族的生存了。那些可怜的边缘部族，不但不会受到赈济，反而会被抢走最后一粒粮食，最后一只羊，直至被灭族！换言之，他们不是灭族于天灾，而是人祸！
说穿了，草原上就是完完全全的弱肉强食的世界！受伤的恶狼，为了生存下去，不介意撕咬自己的血肉！
卫离道：“现在，本王再要告诉尔等的是，华夏的‘王’，是一定会给受灾的子民，发下赈济的。孤问你们，是想要让吾做发下赈济的华夏之‘王’，还是不发赈济的草原‘可汗’呢？”
“王！”草原人回答得越发高亢。
如果说，农耕名族抵抗天灾能力是十的话，那畜牧名族抵抗天灾的能力，恐怕只有一到三！
因为农耕名族的食物是粮食，可积储三年以上。
畜牧名族的食物是牲畜，只要牲畜一死，就几乎无法积储。
一场大灾下来，畜牧名族就会元气大伤。甚至于，万里大国都会因此分崩离析！
比如突厥吧。
在历史记载中，贞观元年，突厥人还在长安城外耀武扬威，逼着李世民签下“渭水之盟”呢。为何贞观四年，颉利可汗就被李靖捉到长安，去给李世民跳舞了呢？唐军的进步，也太大了吧？
事实上，不是唐军进步太大，而是突厥军的退步太大。连续三年的天灾，让突厥的牲畜十不存一，一个万里大国完完全全变成了空架子，一推就倒！
草原天灾，对一个万里大国都能影响如此之大，何况是普通的牧民？
现在听说卫离承诺会救草原之灾，一众草原军仿佛找到了平生最大的依靠。
他们看卫离的目光中，已经少了几分畏惧，多了几分热切，多了几分尊敬，几分爱戴！
……
……
就这样，卫离连发数问，将草原可汗与华夏之王的区别，说给草原八十万大军听。
草原大军呼喊“王”的声音，越来越是热烈！
最后，卫离朗声道：“最后，本王要告诉大家的是。孤和一般的华夏之王，还有所区别。吾治麾下子民，发军饷，要让军士们足以养家。发抚恤，要让其父母安享天年，子女安然长大。吾发赈济，要让其全家可得温饱！凡吾麾下子民，应‘耕者有其田，畜者有其场，居者有其屋，业者有其产，鳏寡孤独皆有所养’。此事，有卫国故土子民为证！有澶、渊、霸三州子民为证！有燕云十六州以及契丹故地子民为证！现在，孤最后问你们，是想要让吾做‘王’呢，还是做‘可汗’呢？”
卫离将‘耕者有其田，居者有其屋，业者有其产，鳏寡孤独皆有所养”，加了一个‘畜者有其场’。
如果说，土地是农耕之民的命。那么，草场就是畜牧之民的命。从某种意义上说，草原上一切纷争，皆源于此。
现在，卫离对草原之民宣布“畜者有其场’的意义，绝不亚于对中原之人“耕者有其田”！
而且，他不是空口白话，而是有实例证明！
燕云十六州以及契丹故地……澶、渊、霸三州……卫国故土，一个地方比一个地方繁荣，卫国故土甚至已经实现了“耕者有其田，居者有其屋，业者有其产，鳏寡孤独皆有所养”！
有些消息灵通的草原人知道这些情况。
就算不了解情况之人，也绝对相信，卫离怎么也不可能当着这么多人，在万国金榜的直播下撒谎！
所以——
“王！王！王！我们的王！”
“去什么天可汗吧！请您做我们的王！”
“参见吾王，吾王千岁！”
“吾王万年啊！”
……
哗~~
想到卫离为王之后的美好未来，现场如同开了锅一样，八十万草原军一片沸腾。
他们不要卫离做只知索取不知付出的“可汗”，而要卫离做抚育万民的“王”！
最后，千年万语汇成一句话：“参见吾王，吾王千岁千岁千千岁！”
八十万草原军跪倒在卫离的面前，齐声呼喊，声震云霄！
……
……
“妙啊！”
朱元璋望着高空中的万国金榜，连连点头，道：“檀石槐真乃当世人杰也，一顶‘天可汗’的高帽送上，就为草原复兴留下了一个大大的后手。卫王离更是不简单，不仅识破了他的谋算，而且顺势道出‘可汗’与‘王’之区别，让草原人心向华夏。想不到，孤今日除见识了一场旷世厮杀之外，还观看了如此一场精彩的智慧对决！”
李善长道：“微臣以为，卫王离之所以能胜，除了其天资聪颖之外，更关键的是，我华夏文明自有绝大优势。《论语·八佾》有云：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’”
这话翻译成白话文就是：诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。那‘诸夏’有君主呢？那自然就是好上加好了！
“好！好一个‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’今日，卫离以华夏之“王”，胜草原之‘可汗’，正是‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’！”
顿了顿，朱元璋颇有与有荣焉地道：“有服装之美，曰华。有礼仪之盛，曰夏。草原文明固然也有其独到之处。但是，若是想和我华夏文明争夺民心，简直是小巫见大巫了！恐怕再过几百年，四万里草原，尽皆华夏之民矣！”
必须说明的是，此时此刻，虽然朱元璋非常高兴，非常认同华夏文明的优势，但与此同时也认为，华夏文明要将优势转化为胜势，将语言不同，风俗习性草原八族，彻底消化，恐怕得使出水磨功夫，非数百年难以成功。
但是，接下来的事实证明，他估计错了，他再一次低估了卫王离的手段！