辛亥革命，清帝退位。昔日清朝皇宫，变成今日故宫。而后，开启故宫博物院的百年历史。故宫，由君有而为民有，由君享而为民享。
中华文明5000年的历史，夏、商、周的王制时期，秦到清的帝制时期，民国以降的民制时期，国之主、宫之主、故宫之主，发生了巨大变化。
本部分的第100讲，是本书的最后一讲。历史翻开新的一页，由明朝和清朝皇宫，变成为故宫博物院。100年来，故宫开启了民有、民用、民享、民护的新时代。600年的故宫，既是中国的，也是世界的。故宫—它的建筑、珍翠、人物，文化、历史、艺术，成为中华传统文化之瑰丽珍宝，人类历史文明之璀璨明珠。
北京故宫平面图
故宫600年是辉煌的，也是曲折的。它经过从明皇宫到清皇宫，从故宫到故宫博物院，几经蝉蜕，几度新生。
1911年，辛亥革命，清朝灭亡；1912年民国建立，历经艰难。从清朝皇宫演变为故宫博物院，紫禁城所收藏和帝王享用的宝物，成为博物院的藏品，从而成为属于人民的国宝。从“宫”到“院”，这条道路，走了百年。
辛亥革命以后，故宫一分为二：后宫仍为旧皇家禁地，前廷于1914年2月4日，成立国家古物陈列所，将沈阳故宫和避暑山庄等处文物，集中转运过来，暂存于武英殿等处。并将武英殿西配殿开放。
1924年11月5日下午4时10分，溥仪等清皇室成员，搬离故宫。11月7日，临时执政府发布命令：清理原宫内公产私产，昭示大众。善后委员会由政府和清室双方人士组成。点查清宫物品，以宫殿为单位，逐件编号，依序登录。各宫殿按“千字文”编号，如乾清宫为“天”字号、坤宁宫为“地”字号等。经五年多时间，清宫物品清点结束，随后出版《故宫物品点查报告》，共六编28册，载录每一件文物的编号、品名、件数，以及参点人员、监视人员姓名。清宫遗留物品，有117万件之多，留下完整记录。这些文物成为1925年成立故宫博物院的藏品。（郑欣淼《天府永藏》）
1925年10月10日，故宫博物院成立，在乾清宫前举行隆重典礼。这一天，神武门上镶嵌李煜瀛手书颜体大字“故宫博物院”青石匾额。当天故宫正式开放。自永乐建宫，五百多年来，人们第一次可以游览故宫中路三大殿和后三宫等处，两天内前来参观的多达五万人。
1925年10月10日，故宫博物院开院典礼现场
故宫博物院成立后，故宫又一分为三，后宫部分为故宫博物院，前朝部分为古物陈列所，午门外两庑及端门为国立历史博物馆。避暑山庄文物交故宫博物院，沈阳故宫文物仍移交故宫博物院沈阳分院（现为沈阳故宫博物院）。之后，故宫逐渐合而为一，古物陈列所并入故宫博物院，午门外两庑及端门建筑也交故宫博物院。另建历史博物馆和革命博物馆，后合并为国家博物馆。这项分割与合并，直到2008年才结束。
600年故宫既依靠中华文化养育，又成为中华文化宝库。
从宋宫到元宫，中国历朝帝王都重视文物的搜集和珍藏。殷商文物多集中于宫廷和宗庙。周朝文物珍品收藏于“天府”“玉府”。秦朝阿房宫汇聚战国七雄的珍宝。汉朝“天禄”“石渠”，则是汉宫贮藏珍贵文物及图书之所。到宋徽宗时，收藏尤为丰富。北京故宫的直接收藏，可以上溯到北宋汴梁，曲折历程，已有千年。宋代宫廷收藏丰富，靖康之乱，典籍宝器，悉归于金；宋高宗迁都临安，又广泛收藏。蒙元兴起，先灭金朝，再灭南宋。南宋灭亡，元定鼎大都（今北京），宫廷收藏的这批文物也运到大都。元亡明兴，明大将徐达将元朝内府所藏，运到南京；永乐帝迁都北京，宝物回到北京。明亡清兴，明朝宫廷藏品，又为清廷所有。所以，清宫承接的文物，是中国历代宫廷收藏的总汇。清迁鼎北京后，对故明宫殿既沿袭其原状，又做增减改建。
从文物层面说，故宫藏品所承载的，是中国独特的文化符号。论时代，上自新石器时代，下至宋元明清；论地域，囊括了古代中国各个地域的文明精华；论人文，包容了汉族和古代各少数民族的艺术精粹；论类别，包含了中国古代艺术品的几乎所有门类。
从精神层面说，这些文化的精神表现，忽必烈建大都城的恢宏胸怀，永乐帝治理帝国的雄才大略，康熙帝“皇舆全览”的宏博气魄，农耕、草原、森林、高原、海洋文化融合，才有了北京城，也才有了紫禁宫殿。
在世界四大文明古国中，以一种语言、一种文字为主体文化，延续5000年，连绵不断，起伏演进，只有中华民族，也只有中华文明。因此，明清皇宫及其文物，是中华多民族、多元文化融合的集中体现。一脉相承，百川归海，是北京故宫最突出的文化特色。
宫廷文物，历尽沧桑，几散几聚，留传至今。故宫博物院的成立，象征着宫廷文物从君有到民有、从君爱到民爱、从君享到民享的划时代的转变。
从君有到民有。在古代中国，掌握着至高权力的帝王，必然是全社会中最高端、最精美、最稀缺、最珍贵物品的拥有者、收藏者、享用者。经过历代传承和融汇，这些国宝最终为国家所有、民众共享。
1949年，改天换地，发展空前。1912年以来，几代中国人，对故宫古建和文物的守护、利用与研究，都做出了各自的重大贡献。不少社会贤达，以爱文物、爱国家之心，从文物市场以重金购买文物，捐献给国家。仅以张伯驹为例。张伯驹（1898～1982年），曾以重金购藏被溥仪携带出宫的西晋陆机《平复帖》、隋展子虔《游春图》、元赵孟頫《千字文卷》收藏。《平复帖》是我国传世最早的一件名人墨迹，他爱同身家性命，抗日战争中曾把此帖缝在随身穿的棉袄里避难。隋展子虔《游春图》是我国现存卷轴山水画中最古老的一幅，张伯驹变卖房产并搭上夫人的首饰才将其买来。后张先生将《平复帖》《游春图》和《千字文卷》等书画巨品，无偿地捐献给国家，使这些珍品成为故宫博物院的藏品。故宫博物院在景仁宫特设景仁榜，将捐献者姓名镌刻于墙上，并出版《捐献铭记》，以做永久纪念。
▲陆机《平复帖》
展子虔《游春图》
从君享到民享。昔日民众不能涉足的皇家紫禁城，已成为今天民众可以畅游的故宫博物院，故宫和故宫博物院受到国人和世人的空前关注和热爱。参观故宫，共享故宫，这个现象，日趋鲜明。以2011年巴黎卢浮宫和北京故宫博物院为例，卢浮宫全年接待游客总数为860万人次，故宫博物院全年参观人数为1411万余人次，近卢浮宫参观人数的两倍。据统计，2016年北京故宫接待国内外观众达1602万余人次。《京华时报》评论说：“故宫成为迄今世界上参观人数最多的博物院。”2018年，参观故宫的人数达到了1800万人次。
故宫博物院于1987年被列入世界文化遗产。伟大的故宫，不仅是明清时代中华文明无价的历史见证，而且是绵延5000年、融合多民族多种文化形态的中华文明无价的历史见证。
故宫的建筑、人物、器物、服饰、瓷器、书画、典籍、档案等，早已不是皇家的财富，而都是士人、匠师、能工、夫役等用鲜血、智慧、汗水和生命凝聚的，是中华民族的珍贵财富。后人对中华文化遗产，既应抱以敬畏之心、赞颂之意、骄傲之情、欣赏之趣，更应行以守护之职、关爱之举、学习之实、弘扬之责。
故宫既是中华的，故宫更是世界的。600年来，中华民族，中国智慧，对于人类，做出贡献，其重要例证，就是故宫。北京故宫，不仅是中华文明的骄傲，而且是世界文明的宝珠。故宫600年的历史证明：中华民族对人类文明发展做出过辉煌的贡献！而且正在做着积极的贡献！
中华文明具有原生性、悠久性、连续性、多元性、融合性、日新性和国际性。而这七大特点综合体现于一个大国，是不多见的。世界四大文明古国中的古埃及、古巴比伦、古印度文明都中断过，只有中国五千年文明没有中断。而中华5000年文明的建筑之壮丽、文物之精粹、文化之辉煌，集中在故宫和故宫博物院。随着国际现代化的发展，也随着国际文化的交流，中华文明对于世界将产生更加巨大的影响。
故宫600年的历史表明，故宫已经走向世界，还将继续走向世界。有600年历史的北京故宫，就其历史与文化而言，既是中国的，更是世界的。