人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊 。天之涯，地之角，知交半零落 。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。”
这是弘一法师李叔同年青时所作的一首词，在当时中国的文人及进步青年中传唱很普及。
叶丹丹明白，这一别，不知何年何月何日能相见，她望着踏上征途的丈夫，猛追向前几步，从身后再一次深深抱着王霁初。
好久，王霁初分开了叶丹丹的手，头也不回地消逝在夜幕之中……
“王老头，你儿子勾结赤匪，参加共产党，你该当何罪！”
王家大院，潘智武凶神恶煞般吼着王霁初的父亲。
望着黑洞洞的枪口，王老头知道，承认也是死，不承认还是个死。儿子刚走了一个月，这王八羔子在哪儿得到的信？
“儿子去武汉是做生意，我平时对你不薄潘爷，象我这样的家庭你是知道的。虽不是很富余，倒还有几亩薄田，衣食无忧，我家霁初不可能去当赤匪？”
“王老头，这是铁证，我安在赤匪的卧底说的还有假？毙了！”
两声枪响，王老头夫妻俩倒在血泊之中。潘智武狞笑了两声。
“把值钱的东西带走，兄弟们喝酒去！”而潘智武的心中，那个貌美如花的叶丹丹去哪儿了呢？
叶丹丹刚准备躺下，哥哥家便响起了急促的敲门声。
“我是邻居王婶，快开门！”
今天叶丹丹回娘家，父母与哥嫂在白雀园街上的酒坊没回来，她帮父母收拾老家的房子，在家临走时同关系好的王婶打了招呼。
“不好了丹丹，你家被查抄了。霁初父母也被枪杀……”王婶进屋后惊魂未定简单讲了事情经过，“这几天躲起来，千万别回去了，家里的事乡亲们可以帮忙料理。”
叶丹赶忙道了谢，起身对王婶半鞠躬行了礼，“值媳替霁初谢谢婶子！钱不够用就把家里几亩薄田给卖了，把霁初父母入土为安才是首先需要办的事情。我在娘家的叔叔在县府里还靠得住，我相信不会出什么大事，今晚趁夜一起回去……”
1929年春，红四军为了巩固鄂豫皖革命根据地，成立苏维埃政权。连结鄂东北与豫西南根据地，高敬亭奉命解放光山县沙窝保、白雀园一带。5月，红军布署围剿赛山寨、高山寨、打鼓寨的反动势力。
“文艺班长王霁初。”
“到。”
“首长要见你！”
“是！”
“王霁初，听说你在熊河读书，你的老师还在开馆教书，并推荐你参加红军？”
“是！首长。我的老师曾坐镇武昌府。”
“那你今天去帮我引见拜访一下你的老师。″
“是！”
“前面带路。”
部队刚进驻熊河，民团闻风逃窜。王霁初正准备去拜访自己的老师，首长便通知他前来引荐了。
还是那条五彩斑斓的石板路，熟悉的精雕红漆门楣楼，那棵枝叶婆娑郁郁青青的桂花树，古香古色的书馆，是那么熟悉，又是那么亲切。
老师还是那一袭长衫，左手扶着拐扙，长长的花白胡须。早早地迎在了书馆的大门前。
“老师，这是我们首长！”王霁初说完深深对老师弯腰鞠躬。
“请首长寒舍上座。快上茶！” 先生吩咐着家人，一边迎着高敬亭，“八月桂花遍地香，这春季桂花还不曾开，什么风把百忙中的首长刮来了？”
“闻先生乃晚清贡生，曾坐镇武昌府，学富五车，因身体欠安回乡，开馆育教三十余载，桃李满天下，王霁初也是先生的学生，并举荐参加革命，特前来拜会！”
“首长客气了，鄙人乃山野村夫，以教书度日。早闻贵军济贫救困，甚为敬佩！不知首长驾临寒舍，有失远迎，失敬、失敬！”
“此次红军为尽快成立苏维埃政权，扫清反动匪患，特在熊河驻军，多有打扰。特前来为先生请安。”
“哪里、哪里。言重了。首长日理万机，无事不登门，不知首长所为何事？”
“高山寨与打鼓寨先生可熟悉？”
“高山寨，寨主陈老七，对族人团结和气，为鄙人学生，但听命于潘智武，在附近做了不少坑商的勾当。高山寨虽地势相对平坦，但寨上守军比较团结，人心顽固，攻克有难度，需要一些时日。而打鼓寨，寨主彭颂臣，亦为鄙人学生，但欺榨百姓，不得民心，虽据险而守，但最容易攻克……”
“听先生一席话，胜读十年书。告辞了。”
“老朽年迈，恕不远送，首长慢走。”先生送走了高敬亭，“霁初留步，老师有话对你说。”
“是，先生。”
“霁初的家有变故可知晓？”
“学生常年征战，实在不知。”
“你妻年后来为老师拜年，现居白雀园，我让人为你传信，今晚可接来与你相聚如何？”
“谢谢老师！”
“你是文艺班长，队伍也安置驻扎在村内，这段时间你就住在为师家中吧。”
……
王霁初从老师的口中得知了父母的离世，悲痛欲绝，肝肠寸断。
他跪向王家大院，父母的容颜充装着他的脑海。直到叶丹丹的到来，紧抱着他泪流满面……
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。在近一年多来、战火硝烟的岁月，钻山沟，挖野菜、摘野果充饥都是那么兴奋，为着自己的真理而奋斗，把思念悄悄埋在心底。如今，父母已经隔世，拥抱着妻子，他丰富多感的泪水终于如水闸一样开启，狂泄而出……
第二天他向首长请了假，与妻一起悄悄去坟前祭拜了父母。然后携妻返回驻地。然而在回来的路上，遭到了潘智武的伏击，叶丹丹挡住了射向王霁初的子弹，不幸牺牲。王霁初边战边退，此时红军接应的队伍赶到，潘智武往白雀园方向逃窜而去。
打鼓寨部队去围了两天，喊了几次宣传语，徐凤英便放火烧了山寨，彭氏族人绑了彭颂臣而解放了寨子。
打鼓寨战斗胜利后，公审了彭颂臣，在熊河后河滩实行枪决。尸体当天无人收敛，夜里暴雨山洪骤发，将尸体不知冲向何处，亦有人谣传，讲彭颂臣是鲶鱼精投胎，回归江海。
因红军经费不足，王霁初在文艺班宣传时，也兼职募捐部队经费，其先生拿出所剩积蓄银元500块，捐赠红军。
高山寨攻打了两个多月，后调来大炮轰踏了山门才强行攻克。
战斗胜利后，当地民众敲锣打鼓唱着当地民歌小调，家家户户挂着红灯笼，手臂上挽着红布条庆祝着胜利。
高山寨攻克之后，高敬亭乘胜挥师解放了白雀园、凉亭、双轮乡。并歼灭了潘智武的武装，潘智武带着仅剩的几个人向潢川逃窜而去。
王霁初介绍与推荐了老师的孙子，也参加了红军的队伍。
在解放高山寨胜利的那个晚上，王霁初回想着自己的爱妻，写下了——《爱妻歌》
“春爱我的妻哟笑面如牡丹。芳华灿灿，花开富贵呀在人间。
夏爱我的妻哟长裙如红莲。淠水潺湲，天仙美女呀飘下凡。
秋爱我的妻哟云鬓如鸿雁。冷肌凝目，锦书悄藏呀锈枕边。
冬爱我的妻哟香腮如琼璞。松花雪月，携程走进呀黎明前。”
王霁初唱着谱写的歌，也唱着为千千万万战士所撰写赞美的歌。泪流满面地进入了梦乡……他的泪水，饱含着多少痛苦的思念、幸福的希骥。
王霁初喜欢听先生讲义和团起义，孙中山倡导的三民主义，新文化运动，第一次国内革命时期的故事。如今自己走上了革命的道路，是共产主义战士，一名布尔什维克姣姣者，实事求是地奉献青春，干好文艺宣传工作，用坚定毅志与嘹亮的歌喉歌唱真理与梦想。
在书馆这颗古朴的桂花树下，他想写一首歌，写一首革命意志坚定的歌，写一首赞美理想的歌，写一首胜利之歌！
机会终于来了，柴山保苏维埃政府的成立，高敬亭命王霁初邀请他的老师参加庆典，师生俩坐在书馆旁的桂花树下，闻着缕缕诱人的清香，促膝长谈着伟大的革命胜利。当天晚上王霁初心潮起伏，写下了《八月桂花遍地开》。
王霁初的眼里，浮现出了他的妻子叶丹丹，穿着节日的盛装，在红旗飘飘的党旗之中，唱着他谱写的歌曲，与战友们跳起了动人炫丽的舞蹈——
“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜迎风摆，敲锣又打鼓呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。敲锣又打鼓呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。
红军队伍真威武，百战百胜最英勇，红星头上戴呀，马刀磨得快呀，革命红旗永远放光彩，红星头上戴呀，马刀磨得快呀，革命红旗永远放光彩。
一杆红旗飘在空中，红军队伍要扩充，保卫工农新政权，带领群众闹革命，红军战士最光荣，保卫工农新政权，带领群众闹革命，红军战士最光荣。
八月桂花遍地开，鲜红的旗帜迎风摆，敲锣又打鼓呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。敲锣又打鼓呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。光辉灿烂闪出新世界。”
在庆典大会上，经领导共同研究决定，首唱了这首优美动听的歌曲！
……
往事如烟，三十年(1959年夏)之后，母亲为了生活，从白雀园落户我家。正如世间因果循环之故，母亲亦为叶氏。
时光如梭，我转瞬又到了而立之年期间，当年因计划生育的原由，在熊河桥拾得一名被弃女婴(4周岁后由二姐领养)，亦取名丹丹。后来丹丹学习努力，并考上了天津南开大学，不知这是不是世间的因果轮回。
46
洒叔当选了熊河的新一届村领导，因与父亲交往频繁，有时言语上说是谈工作，常来我家闲坐、吃饭。一是家里解决了温饱，二是二姐在外卖茶叶挣了些钱，经济较宽裕些。由于父亲还是生产队长，村里收上交统筹款，乡政府下派驻队干部，但凡有事，我家是免费定点招待处。那些年，家里几乎每天、都有乡邻在家里吃饭。
这可难为了我母亲，因有支气管炎与哮喘的老毛病，一边炒菜还一边咳嗽，我都心疼。替她炒菜，每次她都不允许。
“哪有男孩子炒菜做饭的？你又没学过厨师，有客耽误事，又炒得不好吃。”
我只好没客的时侯，从那时便开始学习做饭炒菜了。
与村民乡邻所说，把我家的筷子都吮吸成尖了。
夕阳西下，洒叔又来了我家。作为村领导，父母亲也是不敢怠慢，热情相迎。
洒叔说是顺道来看电视新闻，实则过来吃晚饭。泡茶、递烟……
酒过三巡，因父亲叫我斟酒，便与洒叔聊上了广东的发展。
“洒叔，那可是一日一变样，一月大变样。”我介绍着，“旅游、文化、娱乐、经济、市场简直与内地是天壤之别。”
“那你一月挣多少？”洒叔问。
“每月500元。”
“不错，比乡党委书记的工资还高，好样的。”
“哈哈，”我笑着说，“我也就一个务工的，在广东有文化的人工资才叫高。再怎么也不能与您们领导相提并论，根本不在一个层面上呢！而且那种文化旅游、投资办厂的模式可以通过政府招商，以后也会发展到内地的，洒叔也会带着我们致富的。”
“先把地方上的温饱、上交、计划生育解决好就烧高香了。你说文化旅游、投资办厂，谁有钱？” 洒叔喝着酒，咪着眼笑着说，“挣到钱了，也没见你小子孝敬我呀？也没给我带两包烟？”
“有。”我的心骤然一沉并推辞着说，“下次回来带给您洒叔。”
听父亲说，洒叔在路边去年建了新房，想开个卖肉的铺子没钱，便将家里三百多斤的猪给他作启动资金，如今一年了，钱没还上，刚好洒叔当选了村领导，与村里上交统等款抵账了。剩下也所剩不多，慢慢又去买肉抵掉了。
没想到，两年后我归乡里，竟然为了未答应他的“两包烟”，吃了大亏。
人生，千万不能随心承诺别人什么。那怕是一件再微小容易办的事，特别是无良心、无善心的人，都会遇料到无法想象的结果。
47
春节很快过去了，因父母见我务工两年才归家，又多留了一段时间。我打公司电话，向主管又请了半个月的假期。
那一年元宵节，村里忽然热闹了起来，玩起了滚地龙与舞狮，我也参与其中，很是开心快乐。
元宵节祭祖送灯，又是一番景象。远远望去，如天街上的灯笼在飞漾。
送完灯，还去看邻村传统的花灯、地灯戏。
花灯，亦名灯彩，历史传说人类自充分掌控利用火源的能力之后，随着智力型开发大自然的日渐成熟，花灯便因势而生。
元宵节赏灯习俗的历史记载源自西汉，兴盛于隨唐，流行于明清。后逐渐随华人的迁徙风靡于世界各地的唐人街。各地又随地域风俗的不同而各有特色，如北京灯彩，上海灯彩，杭州灯彩，武汉灯彩，广州灯彩，西安灯彩等等。
其中各地之间“五里不同音，十里不同俗”。如介于上海与杭州之间的嘉兴硖石灯彩，介于武汉、合肥、郑州之间的光州灯彩各有特色，各有其文化传承与内涵。
今天，介绍一下古代光州辖地新县灯彩。
说起新县花灯的风俗，还需从光州历史说起——
要想理解与读懂地方特色传承文化，首先必须要追源历史的根由。首先简单地说一下光州的历史。
公元前2030年为黄帝后世子孙立为光国，周时分封弦、江、息、蔡、黄等方国，春秋时改为黄国，地属扬州。秦设九江郡，后改衡山郡。西汉设弋阳县。属汝南郡弋阳候国。三国分汝南郡、江夏郡设弋阳郡，属豫州。南北朝时改弋阳郡为淮南郡，辖新县阴山关以北。唐改光州、弋阳、淮南道。宋改蒋州，淮南西道。辖界今新县江淮岭北。元改为汝宁府，属湖广行省。明为光州，属中都临濠府。清为直隶光州，仍辖息县、固始、光山、商城。1913年光州治改为潢川县。属豫南道，后改汝南道。1934年督治于经扶，后返潢川县。新中国成立后，设潢川专区，辖息县、光山、罗山、商城、固始、新县、潢川七县。后属信阳市。光州古时辖淮滨、光山、息县、潢川、新县、固始、商城、罗山、息县、金寨县西部区域。与苏、浙、沪、闽关联。自东夷，古属扬州之域。有上海城市之父——春申君，开漳圣王——陈元光，名镇一方——光州军铁杆旗，黄氏血脉——黄国故里，是中原诸侯向东南沿海开辟探索的重要桥梁，也是中国各氏族南迁北移的重要枢纽，苏、浙、渝、赣、沪、川、闽、台湾等地也有许多春申君、开漳圣王雕像和光州志族谱。新县——经扶县以前时期自江淮岭以北区域隶属光州辖地，据考证，应属古弦国属地。新县花灯，由古代光州的特殊历史渊源与传承，延续而来的特殊地域特色，而造就的特别地域文化特色。
新县花灯由地方灯彩，灯戏组成。灯彩分为三类，各户门口高挂的传统红灯、儿童灯、祭祀灯。灯戏分为龙灯戏、地灯戏、花鼓戏。
门口高挂的红灯，源出于宫灯，后经过历史的演变与历史不同时期的经济条件而形成的地方特色。
儿童灯，是由农历正月十三开始，儿童戏耍与游玩的照路灯。刚出生至十二周岁的孩童，每人一盏灯笼。在“无为论”上为自己的星宿，为孩子消灾避邪，带来福禄富贵。希骥美好生活，飞黄腾达。
祭祀灯，为每年正月十五日，傍晚或黄昏之后，去墓地为已故的祖辈亲人坟前插立的“哭亮灯”。这种风俗，也只有在新县、光山县、商城县、潢川县四县，潢水与淠水(白露河)这一区域有此风俗，而放眼全国各地，无论是江西，还是湖北，不论是四川，还是江苏、福建一带，祖先皆是光州区域人氏迁徙才传承的地方特色，但为数不多，区域范围极小，没有现在光山、商城、新县、潢川这么大范围。这也是大别山区特殊的地理位置与传统土葬习俗也是相互关联。
相传为明太祖朱元璋寻找其母之坟而延续形成的当地习俗。根据传统的中华文化分析，在黄河文化与长江文化交融期间，中国古代以孝道治天下伊始，这种风俗就伊始了。
光州之地古时有公祖句兹(期思伯)、伍子胥、孙叔敖、司马光、陈元光等名士 。
相传陈元光少年时在弋阳郡(新县)垂(白云)山拜师修道，阴山关高山寨处有蛇精，白天藏于北朝时代的(现今熊河村)铁淋墓之中，晚上出来吸人精血害人性命。陈元光斩蛇尾于铁淋墓中，蛇精脱逃，心生一计，邀陈元光南天门外斗法，想摄携陈元光魂魄，又破坏其肉身。而陈元光魂魄为了回家后不致于被蛇精破坏躯体，临行前在门前挂着符咒红灯。后来陈元光于南天门外蛇精斗法，并斩杀妖蛇，元宵节那天顺利回至家中。后来这一区域每户元宵节这天高挂红灯，每位十二岁以下的孩童以灯护身避邪，以求平安。
伍子胥清明寄柳这里就不多讲了。
新县的龙灯戏与花鼓戏，在民间有舞龙、舞狮、玩旱船、玩耕牛、打花鼓等。“腊月是闲月，正月是玩月”！在腊月，除了“咸菜萝卜树根火，除了神仙就是我”之外，便是忙着准备过年的美食了。年过完表示新年伊始，忙着亲朋好友之间拜年，过了初七，闲下来之后，便忙着开始准备玩花灯。
随着工业化的到来，儿童的游戏灯都是用电池与塑料的工艺品了，也不比我们小时侯用麻杆或竹丝扎、父母用颜料在纸上写吉祥的祝福语与漂亮的水彩画，然后用面浆子粘上。而龙灯戏的龙灯、船等造型是要人工扎制的。专业表演哪一个项目的乡亲，合伙动手、共同完成，休息时练一练词与曲，相互探索磨合，怎样尽力把传统的曲目发挥表演的更好。
道具准备好以后，表演那天，按照一定的顺序与程序就登场了，穿着平时的衣服，只是头上扎着毛巾，或者带着平时干活遮太阳的帽子，腰节用围巾扎着腰带。唱着新县特有的民歌小调，挨家挨户地表演，庆祝今年的风调雨顺与平安美好。人山人海，锣鼓喧天，热闹非凡。
地灯戏，也是源自龙灯戏。只是多了豫南花鼓戏的曲调与韵味。在明未，光州出了一位歌唱家苏昆生，号称“南曲天下第一”！淮南调与他的唱腔，历史渊源也是密不可分的。传承到今天的地灯戏与新县花灯、民歌曲调，秦淮曲调，豫风楚韵，以及中华传统民歌曲调，都有着直接的关联。
大别山根据地在新县建立第一个苏维埃政权时，首唱了激动人心的革命歌曲《八月桂花遍地开》。创作这首曲调优美的红歌时，与新县当地盛行元宵节的龙灯戏，与民间喜庆事时用传统锣鼓伴奏演唱的淮南当地民歌更是密不可分的，曲调流淌着当地民歌传承的脉动。
灯彩(花灯)，在2006年被申请为非物质文化遗产。
新县花灯！是大别山区域一种特殊的民俗文化。但把其发展为一个具有地方特色的走向全国的文化产业，还需要艰辛的努力与很长一段路要走。