〔兢兢业业二十多年，最终造就“中兴”局面，对于自己的丰功伟绩，周宣王无疑是非常自得且骄傲的。但往往到了这种时候，古代君主经常犯的一个老毛病，它来了。〕
〔所谓，过满则溢，过骄则败。连年的战争胜利逐渐让周宣王迷失了双眼，他开始变得目空一切、刚愎自用、独断专行。如果说前期因为王朝正遭遇各种外忧内患，致使他不得不励精图治，广纳谏言。然而随着局势的变化，宣王竟逐渐丧失了在位前期勤勉执政的作风，开始懈怠朝政。〕
周宣王有些傻眼，自己这还没得意太久，怎么就直接被打脸了？
而且，他堂堂天子，不过稍微懈怠一下朝政，这有什么问题吗？毕竟，谁能一年如一日的天天面对那些枯燥甚至令人头疼的政务啊？
秦始皇、朱元璋：啊！你说什么？
周成王叹气，果然不靠谱！
周穆王对此倒是无话可说，毕竟，若认真起来，他其实也不怎么勤政，因而实在不好评价这种行为。当然，主要还是因为心虚。
〔《列女传》记载有关姜后脱簪的事迹，说的就是周宣王因贪图享乐，从而疏忽了朝政。虽然此事迹最后的结局很是完美，周宣王也在姜后的劝谏下重新勤于政事，但之后究竟能坚持多久，这显然不好说，毕竟，人往往是有惰性的，所谓贪图享乐一旦触碰，再想要完全戒掉，恐怕也没那么容易。〕
周宣王目光略过姜后，脸上露出微妙的尴尬之色，随即轻笑道：“孤未曾料到，王后之贤名竟能流传后世，此诚可喜可贺之至。”
姜后微笑摇头，说：“若能辅佐君王，成就中兴伟业，贤后之名不足道也！”
闻言，周宣王脸上的笑容愈发强烈了。
〔当然，周宣王执政期间最大的问题其实并非懈怠朝政，真正致使中兴局面终成昙花一现的原因，主要还是在于其它方面。《国语·周语下》记载周灵王时，太子晋说：“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。”将周宣王与另外三人相提并论，遂评价他们乃为政不善的昏乱之君。〕
〔由此可知，哪怕身为周王室后裔，太子晋对于周宣王的评价，显然是极差的。不过，有关于周宣王的历史评价，《史记》以及《后汉书》却都对其高度赞扬。所以，两者之间为什么会形成如此巨大的反差？归根结底，太子晋之所以有如此看法，主要在于《国语》中宣王当政期间所做的三件大事，即“立戏”“不籍千亩”以及“料民”〕
周宣王脸色瞬间难看，没想到自己英明一世，结果却被自己的宗室后裔给狠狠甩了一巴掌。
他自问即位以来，还未曾有任何为政不善的举措，如此，他一个后辈凭什么这般评价自己？
还有，他开创的“宣王中兴”怎么就昙花一现了？
周公满脸无奈，这后世所谓“中兴之主”，如今看来，有很大问题啊！
唉，这西周王朝也不知还能持续多久！
……
司马迁，范晔：算了，不管对不对，先记下来再说！
〔首先说“立戏”。周宣王十一年，宣王或许是心血来潮，竟强行干预鲁国内政，全然不顾嫡长子继承制的规则，想要废鲁公长子括，立少公子戏为鲁国太子。大夫樊仲甫认为不妥，废长立幼，乱之始也。认为天子若强行违背国家继承法统，往后诸侯必将随之效仿，这样一来，国家的礼法就会遭到破坏，继位法统的权利之争，终究会引发不可想象的严重危害。〕
〔对于大夫樊仲甫的极力劝谏，宣王不听，执意立公子戏为鲁国太子，不久继位，是为鲁懿公。鲁懿公九年，其兄括之子伯御杀懿公，自立为君，是为鲁废公。宣王三十一年，周伐鲁，杀伯御，而立懿公之弟公子称，是为鲁孝公。〕
〔宣王乱其礼法，以武力干预鲁国诸侯的废立，最直接的后果是“诸侯从是而不睦”，即对宣王不再亲近，离心离德，甚至经常有违抗王命之举。中央王朝对诸侯的凝聚力和控制力大为下降，严重危及国家的政治统一。〕
〔宣王废长立少所引发的另一个间接后果，或许是他自己都从未想到过的，那就是对其子幽王带来的不良影响，而这也是导致西周王朝最终走向覆灭的重要原因之一。〕
周宣王瞳孔猛的瞪大，他没想到，此事的危害竟如此之大？居然成为了导致西周王朝走向覆灭的原因之一？
好家伙，这简直太吓人了吧？
不过，幸好的是，如今还只是宣王十年，距离天幕所说的宣王十一年还差了一年，如此的话，那他自然也不会再犯这样的错误了。
呼！好险！幸好天幕透露的早，不然自己就要成为颠覆祖宗基业的罪人了！
周宣王伸手紧按着胸口，满脸庆幸！
周公很是不满，怎么这一个个的总是这么不省心？祖制是你们能随意打破的吗？身为嫡长子继承制的既得利益者，最后居然反倒成为了该制度的破坏者，这脑子里面到底是怎么想的？
周幽王：“诶，天幕刚刚是不是提到孤了？”
虢石父：“……”
〔接着说“不籍千亩”。“千亩”的含义由清华简《系年》可知，“千亩”即“帝籍”，是周王室祭祀上帝神祇的祭田，属于“公田”中的一部分。西周时期，为了表示对上帝的虔诚以及对农业的重视，每年立春天子都要在“千亩”这块祭田上行“籍田礼”，也就是举行亲耕仪式。〕
〔关于周宣王“不籍千亩”的解释，有人认为这是周宣王废除了作秀似的“籍田礼”，并改变了井田制生产方式，不再借助民力耕种公田，而是履亩而税，变劳役地租为实物地租。也有人按清华简《系年》中的表述，即“宣王是始弃帝籍弗田”，认为宣王不仅废除了“籍田礼”，甚至将千亩抛荒，不再耕种。〕
〔关于这两种说法如何看？按虢文公对周宣王的劝谏可知，虽是长篇大论，但简单来说，就是虢文公认为，不修籍礼存在两个方面的危害，即“匮神乏祀”无以“求福”，“困民之财”无以“用民”。这实际也体现了籍田礼的主要功能。〕
〔第一个方面好理解，按照古人的看法，毕竟你都不在“千亩”这块祭田上祭祀上帝天神了，难道还指望上天保佑你？“千亩之战”为什么会战败？那就是因为你周宣王废除了籍田礼所以才导致的啊！虽然这两者之间并不一定有直接关系，但在迷信的古代，这就很难不让人将其联想在一起了。〕
〔然后就是第二个方面，那这自然是天子“作秀”所蕴含的意义了，即天子举行籍田礼，其意义不只在于耕好籍田本身，而是宣示“王事唯农是务”，劝民力农，即坚持“民之大事在农”的执政理念。而如果废除籍田礼，那就可能使其轻怠农事，无法起到增值财富、有民可使的作用。这对于古代农耕社会而言，无疑具有非常严重的后果。〕
周宣王似是不敢置信，自己这都干了什么啊？还有这“千亩之战”是什么意思？是因为他废除了“籍田礼”，所以自己就战败了？
嘶！他倒是没想到，自己废除籍田礼居然会引发如此严重的后果！若按天幕的意思，显然那虢文公对自己的极力劝谏并非是对方在危言耸听，而是真实可能会发生的事！
如此看来，自己或许还真得重视这“籍田礼”，绝不能随意忽视才行啊！
另外，这天幕所说履亩而税又是什么意思？变劳役地租为实物地租？
周宣王顿时神情一震，瞬间便想到了某种可能！
周武王无奈叹气，这些后辈子孙真就这么喜欢不把祖制当一回事？连“籍田礼”这种祭祀上帝天神以及促进农业生产的典礼活动都能废除，那还有什么是不能废除的？
这一刻，周武王的心中顿觉有一股深深的失望之感！
……
汉朝，汉文帝刘恒摸着下巴，轻笑了笑，随后摇头说道：“虽然国情不同，但这籍田礼对于促进农业生产可是有大作用啊！怎能轻易废除呢？”
“陛下圣明！”
殿内众大臣，齐声恭贺！
〔综上所述，关于之前说的那两种针对宣王“不籍千亩”的看法，第二种观点显然概率更大一点。至于第一种，其本质上是促进民众对农耕生产的积极性，按理来说，如果宣王真的实施了这种田地改革，那虢文公在劝谏周宣王时，怎么就认为天子“不修籍礼”会存在“困民之财”而无以“用民”这种危害呢？〕
〔很明显，第一种看法其实是不太合理的，当时的周宣王或许并没有思考到这个方面来，以至于虢文公在劝谏时也压根都不提。〕
嗯，现在孤知道了！
周宣王黑着脸，心中咬牙想到！
〔第一种看法虽不合理，但第二种看法其实也不太准确。虢文公虽长篇大论，进行劝谏，但却无只言片语涉及废弃籍田亦或是改变经营方式！所以，周宣王“不籍千亩”的本质，有观点认为，由于井田制在周宣王时期已经遭到严重的破坏，且公田被大量私有化，致使周王室所掌控的实际公田越来越少。面对这种状况，因而周宣王对于“籍田礼”也就不怎么重视了。〕
〔再加上天子举行“籍田礼”的仪式，自厉王被驱逐之后就没有举行过了，基本属于被废止的状态。如此种种，这就让周宣王更加认为继续举行“籍田礼”的意义已然不大，所以便顺势取消了这个仪式。〕
〔从这前后两件事来看，周宣王性格上的弱点几乎暴露无遗，即行为做事太过“独断专行”，且完全不顾后果。〕
周宣王无语，孤以后改还不行吗？天幕能别骂了吗？这样堂而皇之的展示在天下人面前，孤的脸面还要不要了？
然而天幕显然并没有顾忌周宣王脸面的意思，继续说道！
〔说完前两个周宣王执政期间所干的两件大事，接下来就是最后一个了，也就是“料民”！即“料民于太原”，简单来说，“料民”指的就是人口普查。当然，在讲述所谓“料民”这件事之前，我们这就必须得知道当时是处于什么背景下，周宣王要“料民于太原”的理由又是什么。而这一切的原因，关键在于周宣王晚年在“千亩”爆发的一场战争有关，即“千亩之战”〕